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  • 五种性

    五种性●作者：黄忏华居士 　　一切有情，无始时来，法尔有五种性，一声闻种性，二独觉种性，三菩萨种性，四不定种性，五无性有情。此五，由有情于本有无漏种子，有具不具，而有差别。一声闻种性，唯具修道之...二空真如，得菩提涅槃二转妙果。四不定种性，具菩萨并独觉声闻三乘无漏种子。此有四类，一具菩萨声闻二性，二具菩萨独觉二性，三具声闻独觉二性，四具声闻独觉菩萨三性。五无性有情，不具三乘无漏种子，唯有有漏种子...

    黄忏华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011948075.html

  • 甘泉随想

    伟大与高尚。我初发心学佛的动机是解脱自己，并非成熟有情。成熟他人的心量，是在后来熏修中，逐渐弥漫了开来。　　唯识学上讲五种性，只有菩萨种性与不定种性的人才有可能成佛。我不知道自己是那一种性，如果是其它种姓，我的努力岂不白费！虽然在菩提心教法的熏习下，于众生的悲心也时时现起，弘法利生的使命感也日日增上，但我的心劣陋，没有直下承当的勇气，不敢肯定自己是菩萨种性！但不至于连不定种性都不是吧！最好如中国人...

    昌法

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23273739848.html

  • 大乘种性

    大乘种性●作者：黄忏华居士 　　菩萨种性，无始时来，其本识内，法尔具有决定得证佛果之本有无漏种子。而其未发心位，未闻法界等流正法，未修令此无漏种子增长之方便加行，善根未熟，唯住菩萨种子性类差别中，是名本性住种性。既发心后，若不定种性，回心向大后，闻法界等流正法，渐渐修习佛果因行，此闻思修三慧，熏习有漏善种。由此熏习力，令彼法尔无漏种子增长，是名习所成种性。如识论云，何谓大乘二种种性。一本性...

    黄忏华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011848074.html

  • 请转法轮的公案说明

    似天雷震，转妙法轮。” 　　尔时，世尊以佛眼照见众生上中下根、定不定种性。佛观照不定聚（聚为聚类、聚集之义。依众生根机之别，分类聚集之，可有三类；其性正邪未属，遇善缘则成正定（聚），得恶缘则成邪定（聚）者，以其不定，故称不定聚。）众生而兴大悲：“我本欲为此类众生转妙法轮，而出于世。”佛又语大梵天：“我今为汝等，当雨于甘露，一切诸世间，天人龙神等，若有清净者，听受如是法。” 　　大梵天见佛应允转...

    益西彭措堪布讲授

    |供养|七支供|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/09111033205.html

  • 法相宗佛教

    　　阿赖耶识实有，变现一切法。　　4)三性　　一切法皆有三性，即：遍计所执性、依他起性、圆成实性。其中遍计所执性为空，依他起性、圆成实性实有。　　5)五种性　　众生有五种种性：大乘种性、声闻种性、缘觉种性、不定种性、无性。有佛性者可成佛，无佛性者不能成佛。　　6)四分唯识　　法相宗根本知见，属唯识四分家，主张心识作用有：见分、相分、自证分、证自证分。　　(三)根本经典　　法相宗所依的根本经典包括：...

    白衣士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00153043068.html

  • 佛性与阿赖耶识有什么关系？

    无法听闻正法，没有修令其无漏种子发芽增长的方便加行，唯住于菩提种性中，称为本性住种性。习所成种，原有的大乘本性住种，经发菩提心后，如果是不定种性的二乘回心向大后，因听闻法界等流正法，以此闻、思、修三慧的...光仍然存在，只有乌云消失，太阳光才能真正到见到。第二阿赖耶识、佛性都是如来藏在不同分位上的说法，在染位是称为阿赖耶识，就境界而言，就是自性涅槃；在因位，如来藏具足如来的智慧和佛的功德，是佛的种性。在果...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06495881547.html

  • 五性各别与一性皆成

    谓声闻乘种性、缘觉乘种性、　　如来乘种性、不定种性、无种性。”　　异译的“入楞伽经”卷二及“楞伽阿跋多罗宝经”卷一，虽有多少的出入异同，但是同样的内容。由此可以说明五种种性，所以“成唯识论”说：　　“诸...　(4)不定种性（aniyataikatara-gotra）　　(5)无种性，或无性(a-gotra）　　关于五种种性的典据，除了上列二经一论之外，还有很多，譬如，“大般若经”卷五百九十三、“胜鬘经”...

    金东柱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22473766616.html

  • 三乘一乘究竟论

    的论点，简单的叙述如下，然后提出我们对于这一问题的看法。 　　唯识者说：就众生的根机考察，本来是有五性各别，那就是定性声闻、定性缘觉、定性菩萨、不定种性、无性有情的五类。在这五类有情中，除了具有菩萨...可以达于最高佛果的，所以名为菩萨种性，或叫决定大乘种性。如再以因果说，因位名菩萨乘，果位则名佛乘。不定种性，具有菩萨的无漏种以及声闻缘觉的无漏种。这类有情，开始按照佛法修行的时候，是不能决定他证到什么果...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08094454823.html

  • 朱子学与唯识学心性论的比较

    种子。这种无漏种子作为一种潜势力，遇到合适的因缘，就能证得涅架。在此基础上瑜伽行派把众生五种种性，以确定众生能够成佛或不能成佛的类别。五种性即声闻乘种性、缘觉乘种性、如来乘种性、不定种性和无种性。声闻...种性又名菩萨种性，因菩萨具有可证佛果的无漏种子，故可断烦恼所知二障，证我法二空妙理。不定种性具有声闻、缘觉、如来三乘的无漏种子，且又修行不定，没有三乘的确定类别。他们是因若近声闻，就修行声闻法；若是近缘...

    聂飞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16542661685.html

  • 玄奘法师与韩国佛教

    窥基的看法是，所有众生是六生之业、先天具有的规定之根基，把众生分为(定性菩萨)、(定性缘觉)、(定性声闻)、(不定种性)、(无种性)等5种性各别说。其中主张(五种性)、(定性缘觉)、(定性声闻)是永远...

    虎默法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16550261725.html
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