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  • 东林寺3月份第二期百万佛号闭关圆满

    五、关中不诵经，不念咒，不看书，关闭一切杂缘，一心专念弥陀名号。或六字，或四字，念清楚，听清楚，记数清楚，安静泰然，不急不躁，都摄六根，净念相继。 六、把死字挂在额颅上，在此苦空幻化的浊世，唯有全...关房念佛而使病痛得以减轻，由于好几天打雷下雨，女众颇感到畏惧，也都在念佛祈求中得以消除，大家发言踊跃,喜悦感恩之情溢于言表，现场气氛轻松而不失庄严。期间德天师不忘提醒大家：闭关念佛就是为了求往生不为求...

    佚名

    |东林寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15032637138.html

  • 龙树菩萨的睡眠诀窍

    皈依证，受过三皈五戒，可是对每天的生活从早到晚一观察：早上起来时像牦牛从圈里爬起来一样，晚上睡觉时如同老猪倒下就睡，平时除了吃吃喝喝，从来不念咒语、不参禅、不修行，说出来的话跟佛教没有任何关系，世间...，便能将无记的睡眠转为善法。 　　很多人造恶业时随心所欲，吃肉喝酒肆无忌惮，行持善法时却很害怕——“上午可不可以念咒语？下午可不可以念佛号？”有很多不必要的顾虑，这是不懂佛法的愚痴所致。其实，行持...

    索达吉堪布

    |睡眠|修行|节约|省时|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/10240292799.html

  • 论断非法非义

    罗云不修密而阿难不修焰口。　　又如“阿难念佛或念咒”，这下是主宾词语句。语句内容表述不确定阿难念佛或阿难念咒。系词“或”连结“阿难念佛”和“阿难念咒”二语句为一复合选取语句。这种语句若前后项都真，复合...　　中国佛教徒大都不知念咒犯戒，也不知见谛得法眼净的人不念咒，所以宣扬诵咒，也自行早晚课诵咒语，不知“阿难念佛或念咒”这一语句有何不妥。事实上，在佛法中念佛和念咒是不相容的行为。释迦牟尼佛成佛以来，遮...

    释从信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22383066082.html

  • 欧阳竟无《佛法非宗教非哲学而为今时所必需》评述

    的名义，向人民勒索羊只，以供他们自己享用。释迦牟尼就揭露说：“你们爱吃美味的羊肉，就骗人说，如果为了祠祭天神，念咒把羊杀了，那只羊就必定升到天上去享福。假如念咒能够升天，为什么你们不念咒把自身杀了祠祭天神求生天上呢?你们为什么不把自己的父母、妻子、儿女等念咒杀掉叫他们去升天呢?你们不杀自身而杀羊明明是为了要吃羊肉，这是用多大的谎言来欺骗人们啊!”释迦牟尼批判了梵天创世说，...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16511761494.html

  • 关于转经轮功德问题的讨论

    也就是说文中所说的功德，本来就是说不念咒单单经动经轮的功德。 　　2. 只使用手摇或电动转经轮是否就可解脱，如是这样是否可代替修五加行？ 　　是否可以代替五加行呢？不是同一种作用的事物，当然不能放在...，读经半个小时。剩下的时间就用来看大德的讲解，所以这个转经筒一进就放在家里了，有时候感觉真是罪过。可又不知道该怎么办？我看转的时候念的是六字大明咒，如果念完佛号再念咒恐怕时间也不够。再说净土讲究专修，...

    仁增多吉等

    |转经轮|观音|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/2023337768.html

  • 佛學十四講講記(第三讲)

    裡記載這些神僧確實有這個能力。我學佛這麼多年，我不念咒，我懷疑念咒不靈。咒是佛菩薩或鬼神的言語，必須要口傳；把它翻成中國字，照這個字去念，他聽不懂，我不相信他能聽懂。你不懂，他也不懂，白念了。西藏喇嘛來傳授，...第三講 消除幾種誤會 凡是誤會都是學佛的障礙，這裡面略舉的幾種，範圍非常廣大，而且很普遍。誤會不消除，不但信心不能建立...

    净空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23120339066.html

  • 字體本空，實性無窮——以「陀羅尼」為中心的密宗音聲修行法門

    佛教「晚期的成就」。加上佛陀在《阿含經》裡面強調佛教徒不念咒語，遂有學者指出持咒並非佛法。其實這些理論屬於推論猜想的成分居多，主要是因為，佛教咒語的結構與目的畢竟與外道還是有所分別。密宗之所以使用「...與妄念有關，自然佛陀因此不樂弟子念咒的原因在此。然而佛教「陀羅尼」，梵文（dharani）的字根是（dri），意思就是記憶、讀誦不忘的意思，因此陀羅尼在梵文本義就是讀誦方便，令其所持法教不失，可說是一...

    賴靜涵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06380745165.html

  • 论显密二宗不相违

    师云四禅广果天有佛说密法，学密未成者于此补习之说，可见密法确为佛许，不习者实是因缘所致，唯不可排斥也。如有人言我只念佛而不念咒，咒是密法，不应学，殊不知显宗中亦有咒，你要不要学呢？如常见的大悲咒、往生咒...论显密二宗不相违　　陈士东　　近几年来，为出版能海老上师有关著作，翻阅了大量的老上师论著，这其实同时也是学习的一个过程，在书的编著中，即曾深受教益。老上师是显密圆通的一代大德，他指出：“显是密之显，...

    陈士东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202850785.html

  • 字体本空，实性无穷

    记载，而在印度民间也有这样的咒语与类似的修持方法。因此有学者推测佛教密宗应该与此不无渊源。或有学者认为，以陀罗尼为主干的密宗成立是佛教「晚期的成就」。加上佛陀在《阿含经》里面强调佛教徒不念咒语，遂有学者...教法，其主要的教理是以《般若》系列经典为主。　　由于外道咒语主要是以驱动鬼神，行己所欲为目的，这当中与治病、驱邪、活命等等与妄念有关，自然佛陀因此不乐弟子念咒的原因在此。然而佛教「陀罗尼」，梵文（...

    赖静涵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211350898.html

  • 太虚、陈撄宁与佛、道两家的现代化

    结合起来,试图将仙学纳入科学轨道。他倡导仙学独立首先就是要摆脱符、祀神,涤除盲目迷信成分。他宣称“仙学在三教范围,不念佛,不画符,不念咒,不拜忏诵经。”“符咒祭炼,遣神役鬼,降妖捉怪,搬运变化,三五...、奸盗、闲隐、朽弃等不适应于现代生活中的种种消极观念写下《佛法救世主义》《建设人间净土论》《怎样来建设人间佛教》等文章,主张佛教应在现实生活中发挥更积极的作用。他认为佛教理论不应主要探讨出家、死后的...

    刘延刚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242051301.html
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