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  • 不念弥陀更念谁

    不念弥陀更念谁　　日落西山暮鼓催，娑婆苦趣实堪悲；　　世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁。　　这首偈语可说是让人惊心动魄！　　「日落西山」就是太阳下山，好比人生由青年、中年而进入老年，犹如日落西山。　　...这所有的法，结果怎么样？　　「不念弥陀更念谁」。不念「南无阿弥陀佛」，不往生极乐世界，那么我们还学什么法，还念哪一尊佛，还持什么咒呢？世间法不能解脱，出世间法学不成，这样我们岂不是永无出离之缘吗！　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21082063359.html

  • 温州-苏州弘法行报道之五

    。《语录》本身有痛快淋漓之特色，大安法师的讲解，犹能打动人心，令人油然而生对弥陀的仰慕和皈依之情，念佛之心，沛然而生。真是世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁。　　这次讲法，仪式郑重庄严，开始前有香灯鲜花迎...

    【佚名】

    |弘法|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0744268534.html

  • 知义法师答：为什么大家都喜欢念阿弥陀佛和观世音菩萨？佛菩萨是那里人？有父母否？

    平安，生活如意。因此大家都喜欢念，所以梦东禅师说：‘世出世间思维遍，不念弥陀更念谁！’就是这个道理。 　　观世音菩萨之所以受到世人的崇敬，是因为寻声救苦，有感皆通而来的。假使...不念，恐怕一旦有事，定是手忙脚乱的不会念了。所以孔子说：‘学而时习之’，又说：‘温故而知新’。这就是说，我们学会做某件事，必须时常练习，以后才能运用自如...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10454911635.html

  • 如本法师答：佛教对孝道的看法如何？请慈悲开示。

    “日落西山暮鼓催，娑婆八苦实堪悲，世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁。” 　　大圣佛陀充分的表露出三界无安，犹如火宅，众苦充满，其可怖畏，常有生老病死忧患，为佛弟子岂可自己...，行动无拘无束，物质界方面使父母觉得无忧无虑，但精神方面，为人子女每每不能让父母称心如意，譬如父母在家独守门庭、孤独、寂寞无聊、心生凄凉、恐惧不安，做子女的不知如何安慰或安顿才好；或当子女的三不五时以...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11074912924.html

  • 知义法师答：佛菩萨是那里人？有父母否？

    平安，生活如意。因此大家都喜欢念，所以梦东禅师说：‘世出世间思维遍，不念弥陀更念谁！’就是这个道理。 　　观世音菩萨之所以受到世人的崇敬，是因为寻声救苦，有感皆通而来的。假使...不念，恐怕一旦有事，定是手忙脚乱的不会念了。所以孔子说：‘学而时习之’，又说：‘温故而知新’。这就是说，我们学会做某件事，必须时常练习，以后才能运用自如...

    知义法师

    知义法师|生活|因果

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/20112020746.html

  • 问：佛教对孝道的看法如何？

    ，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。” 开悟祖师云：“日落西山暮鼓催，娑婆八苦实堪悲，世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁。” 大圣...父母称心如意，譬如父母在家独守门庭、孤独、寂寞无聊、心生凄凉、恐惧不安，做子女的不知如何安慰或安顿才好；或当子女的三不五时以语言对父母有形无形的刺激讽刺，乃至尖酸刻薄的话伤及父母，虽然物质界给与父母...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10052377671.html

  • 阿弥陀佛的一封家书

    随时都愿接引你归来！故乡一别久经秋， 　　切切归心不暂留。 　　我念弥陀佛念我， 　　天真父子两相投。 　　说着莲邦两泪垂， 　　阎浮苦趣实堪悲。 　　世间出世思惟遍， 　　不念弥陀更念谁...我的孩子， 　　故乡的气候不冷不热，微风温凉柔软，不快不慢，吹到宝物罗网和宝树上，发出无量微妙法音，流布万种温雅德香。孩子！你闻到后，自然不起尘劳垢习。微风吹到你的身上，你会感到无比快乐，是世间的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08381489776.html

  • 云何得『常住果』

    』，方有把握不退转菩提心，直到成就『佛果』。所谓『六欲天上现五衰，三禅天上有风灾；要君修到非非想，不如西方归去来』『日落西山暮鼓催，娑婆八苦实堪悲；世出世间思维遍，不念弥陀更念谁』『千经万论不须标，共...。安乐清凉故常者，安乐即是金刚心，能除无明住地，最后念无常苦，以无苦故，故名安乐，佛果显成故名清凉，是解脱道，故名为常。（八） 【行於世间八法不染】。行於世间八法不染故常者，佛身虽复在於道前，生死相应...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15474557749.html

  • 慧净法师：人在世间

    侵犯，以免偷盗。 　　从来信中，知大家对阿弥陀佛的信心尚未确立，应更加努力，切莫看轻。人生的大事，是生死轮回，古德云：“世间大事唯生死，不念弥陀更念谁。”人生的目的，是信心念佛...态度等：既是佛弟子，应有佛弟子的气质，无论站在任何岗位上，都能以佛弟子的香光薰陶他人，引人入佛。不过话又说回来，所谓“佛弟子”者，佛的弟子也，是佛的学生。学佛的人，还在学的学...

    慧净法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421145756.html

  • 云何为『八解脱』

    非非想，不如西方归去来』『日落西山暮鼓催，娑婆八苦实堪悲；世出世间思维遍，不念弥陀更念谁』『千经万论不须标，共指西方路一条；不用三只修福慧，但将六字出乾坤』。愿与诸仁者共勉之！ ...？谓於内净不净诸色，已得展转相待想、展转相入想、展转一味想故，於彼已得具足中若定若慧，乃至为解脱净不净变化烦恼生起障，解脱自在者能断净不净色变化障，及於此中烦恼生起障。 　　（四）【空无边处解脱】...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07083849119.html
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