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或无，关键在于“自性相成立与否”。凡是不承许自性相成立者，必不承许阿赖耶；承许阿赖耶者，必然承许自性相成立。
现今，有些人误解应成派承许阿赖耶识。电视上，一些讲经开示的人，也这么说。事实上，这种...的外境”；但不承许第二种外境。唯识则认为这两种外境都没有，故曰“无外义”。
这里有点麻烦。当应成派说“唯识的法无我并没有错，只不过较粗分而已。”有些人就以为应成派认同“唯识法无我的见地”！既然...
格西索南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/20342877282.html
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不等叶御传传受。更一界两部具相传不承(云云)予云。此最大事也。血脉书授侍秘密灌顶小野申规摸。龙智不空相传了大师七代相传。龙智相传大事血脉不标载。无念。一界两界具心得血脉习。秘密灌顶授与时口传。受法入眼...兴雅记永和三(丁巳)五月八日。成身院法印光信来去。高野山住僧一人镇守宫参诣了同宿少少召具之。所诠当流佛法有志之由。物语追可申入(云云)予云。求法之者殊胜可遂面谒。不被仰之由令申了。 九日成身院法印来去...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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支译)，均“不承可师，自依摄论”。则“依摄论”者“不承慧可”，亦即非“依南天竺一乘宗”也。故此“南天竺一乘宗”者，自有其玄旨，与迁禅师(乃地论师昙迁，并弘摄论)等之依摄论者不同。而其．玄旨何在，大为可...于是议论纷纭，殊乖大理。 《续传》又云： 每可(慧可)说法竟曰，此经四世之后，变成名相，一何可悲。 此慧可悬记疑指其后裔之为《楞伽经》作疏者。据《续传·法冲传》可师之后有疏及抄十部五十余卷(不承可...
汤用彤
|佛学论文|因明|五明|
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从缘取方式的角度来讲，境应该有两种：一个是总相、一个是自相。陈那论师也承认总相是一个外境，但不承许它是实有的所取境。因为所取境的这种对境，必须是有自相的、实有的事物。而像无而现的二月、总相这样的境，...两种显现境除了意识以外，还能以异体的方式真实存在，那么你们旁边的一些人也应该能看得见，就像瓶子一样。 可以明显看出，在此萨迦班智达自己也承认这两种是显现境，差别在于不承许它们实有。 如果说这二...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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卷）、大明师（疏十卷）。 （５）不承可师、自依《摄论者》，迁禅师（疏四卷）、尚德律师（出《传入楞伽》十卷）。 （６）那老师后，实禅师、惠禅师、旷法师、宏智师（名住京师西明，身亡法绝）。 （７）明...故说禅是“不立文字，教外别传”，但也并不轻视经典。如中峰和尚在《山房夜话》里说：“譬如四序成一岁之功，而春夏秋冬之令，不容不别也。其所不能别者，一岁之功也。密宗，春也；天台、贤首、慈恩等宗，夏也；南山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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部分堅待異見的不與合流。所以「順正理論」（卷二十五）指出上座的親教門人和同見者對於上座有不承信的，而「順正理論」「中觀釋論」等常常並舉經部和譬喩者的說法。在經部看來，那時的譬喩者也可算是經部異師（見「...先從經部的名稱說起。照唐人所解，他們唯依經為正量，不依律和對法，所以稱為經量部（見基師「異部宗輪論述記」卷中）。此說並不完全正確。經部本名應該是說經部（見陳譯「部異執論」），梵文音譯為修多羅婆提那（...
吕澂
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……龟兹与中天相去远隔，又不承师训，未解用中天文字，所以乖违，故有斯错，哀哉！已经三百八十余年，竟无一人，能正此失(《大正》五十四册页470下)”。笔者以为慧琳乃西域 疏勒国人(非中国人)，既是西域人...《楞严经》真伪决断 唐?慧琳国师。师事不空三藏，内持密藏，外究儒学，精通声明与训诂之学。引用《字林》、《字统》、《声类》、《三苍》、《切韵》、《玉篇》、《诸经》、《杂史》，并参合佛意，详察是非，...
不详
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京城都是在顶风不承，且一顶九年。文成帝也只好等师贤九年后死了，一直拖到了“和平初”，叫昙曜接手沙门统后，昙曜头上有了乌纱帽，这才去办九年前全国早已“天下承风，朝不及夕”的事情——在京城郊西开凿石窟寺。这岂不令人费解？也于情于理是说不通的。 再从现存石窟的规模和雕饰现状看：“和平说”认为仅用和平年间的五年时间就完成了“昙曜五窟”。这实际上是不可能的：以目前所被认为的“昙曜五窟”，真的是“高者七十尺，...
不详
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禅师，惠禅师，盛禅师，那老师，端禅师，长藏师，真法师，玉法师。 以上井口说玄理，不出文记。 三、可师后：善师（出抄四卷），丰禅师（出疏五卷），明禅师（出流五卷）胡明师（出疏五卷）。 四、远承可师后：大聪师（出疏五卷），道前师（抄四卷），冲法师（疏五卷），岸法师（疏五卷），宠法师（流八卷），大明师（疏十卷）。 五、不承可师，自依《摄论储：迁禅师（出疏四卷），尚德禅师（出《人楞伽疏》十卷）。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛法即在此年。（齐境内毁法事，详见《续僧传》卷八的《慧远传》但传中误记此事在承光二年春，承卷无二年，当是元年之误。）其时慧可已九十二岁了。如果“与可同学”一句不作“与慧可的同学共护经像”解，那么，慧可...师（疏十卷）。 不承可师，自依《摄论》：（《摄大乘论》）迁禅师（出疏四卷），尚德律师（出《入楞伽疏》十卷）。 那老师后：实禅师，惠禅师，旷法师，弘智师（名住京师西明，身亡法绝。）。 明禅师...
胡适
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