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所见所闻应该是无所不包、无奇不有了。我决定作一个大胆直接、标新立异的尝试。我打听到了招生委员会副主任的电话，他叫科尼利厄斯(科尼)·雷福特。我打电话给科尼，对他说：‘你好，我叫波·皮巴迪，我不接受你们...，我不接受你们的拒绝。我会进入威廉姆斯。可能不是明年，但总有这么一天。我不着急。我有的是时间，我打算每年向威廉姆斯学院递交一份申请，直到你们接受。” “又是长长的沉默。” “科尼清了清...
佚名
|哲理故事|
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问：某居士到处讲学习心得，公开要钱收供养，供养的钱少了还不接，可佛在世时并没有收过钱，这是否需要负因果的？接受供养，如果修不好不能往生，负债到什么时候才能还完？
答：他底下还有两个小题目。...垫上拜佛的叫具，那个具就是卧具，晚上睡觉铺在地下，他树下一宿。 第四个就是医药，生病的时候接受医药。除了这四样，都不接受。供养钱财不接受，供养房屋那就更不接受。供养土地、房屋要接受了，那佛不就又回家了...
佚名
佛教问答
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时候，访客不接受你的款待，那么，那些菜肴应该归于谁呢？”
“要是他不吃的话，那些菜肴只好再归于我！”
佛陀以慈眼盯着他一会儿，然后说道：“婆罗门呀，你今天在我的面前说很多坏话，但是我并不接受它，所以你的无理胡骂，那是归于你的！婆罗门呀，如果我被漫骂，而再以恶语相向时，就有如主客一起用餐一样，因此我不接受这个菜肴！”
然后佛陀为他说了以下的偈：
“对忿怒的人，以忿怒还牙，是...
佚名
|忍辱|恶口|骂人|
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karma-hetu)，是你所该得的果报，没有理由不接受，若不接受，尽未来际还是跑不掉的，何必当初呢？
地理风水的存在，是众生广造善恶之业，因而感召的依报(环境)，佛弟子不要对地理风水太执迷，...ldquo;不得合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应。”
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如本法师
佛学问答
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呀！你的家偶尔也有访客吧！” “当然有，瞿昙呀，何必问此！” “婆罗门呀，那个时候，偶尔你也会款待客人吧？” “瞿昙呀！那是当然的啊。” “婆罗门呀，假如那个时候，访客不接受你...胡骂，那是归于你的！婆罗门呀，如果我被漫骂，而再以恶语相向时，就有如主客一起用餐一样，因此我不接受这个菜肴！”
然后佛陀为他说了以下的偈： “对忿怒的人，以忿怒还牙， 是一件不应该的事...
佚名
|哲理故事|
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婆罗门呀！你的家偶尔也有访客吧！” “当然有，瞿昙呀，何必问此！” “婆罗门呀，那个时候，偶尔你也会款待客人吧？” “瞿昙呀！那是当然的啊。” “婆罗门呀，假如那个时候，访客不接受...无理胡骂，那是归于你的！婆罗门呀，如果我被漫骂，而再以恶语相向时，就有如主客一起用餐一样，因此我不接受这个菜肴！” 然后佛陀为他说了以下的偈： “对忿怒的人，以忿怒还牙， 是一件不应该的事...
佚名
|哲理故事|
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假如那个时候，访客不接受你的款待，那么，那些菜肴应该归于谁呢？”
“要是他不吃的话，那些菜肴只好再归于我！”
佛陀以慈眼盯着他一会儿，然后说道：“婆罗门呀，你今天在我的面前说很多坏话，但是我并不接受它，所以你的无理胡骂，那是归于你的！婆罗门呀，如果我被漫骂，而再以恶语相向时，就有如主客一起用餐一样，因此我不接受这个菜肴！”
然后佛陀为他说了以下的偈：
“对忿怒的人，以忿怒还牙，是一件不应该的事。对...
佚名
|论坛精华|
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-hetu)，是你所该得的果报，没有理由不接受，若不接受，尽未来际还是跑不掉的，何必当初呢？
地理风水的存在，是众生广造善恶之业，因而感召的依报(环境)，佛弟子不要对地理风水太执迷，地理风水若有祸福...占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应。”
...
佚名
佛教问答
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人骂累时，释迦牟尼便心平气和地问他道： “朋友啊，如果有人送来礼物而我不去接受它的话，那么，那件礼物属于谁的呢?” 此人粗鲁地回答说： “当然是属于送礼物的人嘛！” “是啊，假使你刚才诽谤我，我如果不接受，那么，那些诽谤之言又该属于谁的呢?” 此人觉得无言以对，不敢再强辩，终于向释迦牟尼认错，并发誓以后再不会恶言伤人。 以恶言伤人的人，就像自己向天吐痰一样，非但无法污染天空，反而...
果亮法师编
|恶口|因果|
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赵朴初答：根据佛的制度，一个比丘应当过着清净而俭约的生活，严格遵守不杀、不盗、不淫(包括在俗家的妻子)、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不饮酒及非时食(过午不食)，不涂香装饰、不自歌舞也不观听歌舞，不坐卧高广床位，不接受金银象马等财宝。除、衣、钵、剃刀、滤水囊、缝衣针等必须用品外不蓄私财。不做买卖。不算命看相。不诈示神奇。不禁闭、掠夺和威吓他人等等及其他戒律。平日昼夜六时中(晨朝、日中
赵朴初
佛教常识问答
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