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不做，但在此过程中一定要不造恶业，尽心尽力地向前辈大德们的方向努力。
若想真正放弃愚者的行为，追循大德们的足迹，就要认真忆念本论第四品《不放逸品》、第七品《精进品》所讲的教言，龙猛菩萨在《经集论...死了没有什么差别。因此，大家在修行佛法的时候，一定要忆念前面所讲的教言。《法句经》专门有个《不放逸品》，希望各位稍微抽点时间看看。谨慎小心不放逸的教言，对每个修行人来讲至关重要，如果离开了它，自己可能...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/16365622978.html
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讲了造论之因，〖回向品宣说布施度〗中间广讲六波罗蜜多时，回向品属于布施波罗蜜多，〖不放逸品与正知正念品宣说戒律度。〗安忍度、精进度、禅定度、智慧度在论典当中比较明显，每一品都有详细的介绍，但布施度和持...有很多必要。论中云：〖首先宣说论名，其他根基者依此也容易寻找法本。〗如果没有取《入行论》这个名字，哪个法本是《入行论》，我们根本不知道，所以对于最钝根的人来说，取名为《入行论》可使找的时候比较方便，放...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1740386307.html
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现在宣讲大乘殊胜论典《入菩萨行论》中的不放逸品。
昨天讲了舍弃菩提心的过患，此问题是从三方面来阐述的，第一方面又分三个问题，前两个已经讲完了，今天接着讲第三个。
...极其细微，虽然只是一瞬间的语言，也许就成为你在地狱中生生世世受苦的因。所以在说话的过程中，大家千万不能信口开河。当然，自己不注意而犯错，这种现象是有的，但这个也没办法。我们现在为什么要讲不放逸？就是希望...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1311067479.html
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不放逸品中正在宣讲不舍菩提心的道理。
前面已经讲了受持菩提心之后，不管遇到什么样的违缘困难，都不能舍弃珍贵菩提心，应时时刻刻把它当作如意宝那样对待，用最大的力量来保护它。如果...在这样的环境中，不随他人转，自立修行确实有一定的困难！
以上宣讲了不能舍弃菩提心的道理，下面是讲思维暇满难得的人身而不放逸。
庚二（谨慎所依暇满）分三：一、暇满难得；二、未得之...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1336067539.html
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大乘窍诀《入菩萨行论》已经讲了四品，今天开始讲 第五品 正知正念
本品为持戒波罗蜜多所摄。持戒波罗蜜多用两品来宣说，前面用不放逸品已经阐述了受菩萨戒后不能放逸，一定要小心谨慎地护持。今天这一品...处者，策励当护心，
若不护此心，不能护学处。
第一品讲了菩提心的功德，第二、三品讲如何受持菩萨戒，第四品讲以不放逸来护持菩萨戒，但仅仅不放逸也是不行的，还一定要有正知和正念。为什么呢？因为...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1638367991.html
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做工不尽力、言语不文雅、行为不谦恭，这样，就不应该再做。 第二 不放逸品 二九、不放逸，是不死的路。 注：不放逸，就是不大意、不粗心、时时有正念。我们做事如果不大意，就能保护身 体的安全。例如驾驶汽车，如果不大意、不放逸，就很安全。做事不大意，就不 会作坏事。所以是不死的路。 三○、有智识的人，一定保护他的不放逸，如同保护他最高贵的财产一样。 注：普通人，时常太大意粗心；有智识的人，...
皇波折罗禅那编
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582542087.html
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增广，如是赞此心’。（58）使菩提心增广即是依靠行心，行六度的菩提资粮。论的第四示不放逸品、第五应护正知品谈的是行菩萨行应有的基本态度，第六、七、八、九品分别讨论了忍辱、精进、禅定、般若，至于布施、持...对方。二十九岁出家，三十一岁更出海至金洲法称处广习论典，尤其是习得多种发菩提心的共不共教授。十二年后回到印度，旋为国王迎请至超戒寺，广弘发心教授。由于其盛名，至1040年时已身佩百八只寺钥，掌理多数...
张福成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300143977.html
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难得的。 又，关于“暇满难得”之义理，寂天在第四“不放逸品” 的第 17 ～ 21 颂中也作了较详细的开示。
（二）思惟修善之心难生
... 要领可分成总、别两方面来说明·第四品是总说，因为 “不放逸”对于诸行仪的不退失和取舍得宜至为切要。 别说，就是六度之行的...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433945926.html
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如是利益众，（我）亦发菩提心，于菩萨学处，依次住于彼。如是具慧者，极持菩提心，为使其增广，如是赞此心”。（58）使菩提心增广即是依靠行心，行六度的菩提资粮。论的第四示不放逸品、第五应护正知品谈的是行菩萨...尤其擅长，曾在寺中代师与外道辩论，以声明问题折服对方。二十九岁出家，三十一岁更出海至金洲法称处广习论典，尤其是习得多种发菩提心的共不共教授。十二年后回到印度，旋为国王迎请至超戒寺，广弘发心教授。由于其...
张福成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103149382.html
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3871[1b1-40a7]）中＜发心品＞及＜不放逸品＞的内容。 二、关于《学集论》与《入行论》： （一）内容大要与注疏本： 《学集论》的内容系引述各大乘经论，以融集大乘佛法的要义。依吕澄，《...清净受持戒律有十种：为究竟三菩提而受戒，非为活命之故；违犯时远离微薄之愧悔，应生大愧悔，远离非处生愧悔；不耽著睡眠乐等，昼夜勤修诸善；五支离诸放逸；远离利养恭净贪故，不为生天而自期梵行；身语如法现行诸...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261160064.html