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最后一道防线交由比较平庸的人把守，这个国家是非常危险的。我们一般认为，徇私枉法、滥用职权是不正义的。但是我们却往往忽视另一种不正义，即由于法官的知识或业务素养的低下而导致的不能正确适用法律，造成错误裁判，这其实也是一种不正义。因此，罗尔斯精辟地指出：“不正义的行为之一就是法官及其他有权者没有运用恰当的规则或者不能正确地解释规则。”[5]因此，必须严把入口关，把具有较高的学历和具备相当的法律专业知识...
张明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540538310.html
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对此曲为开脱，说虽然契丹气势汹汹，但是对我们又有什么伤害呢“单于之火照甘泉，岂伤文帝？颉利之兵陈渭水，未累太宗。”？我们是正义的，他们是不正义的，神灵不会保佑他们“殊不知天惟德是辅，神实依人”。其实...岂不崇望秩之仪备矣？得诸侯之度宏矣？以为不严而理，本乎礼乐；既富而教，寄以循良。”[4](p11)前面说的是祭祀礼仪的完备，后面落实到礼乐与政治教化。《大唐北岳神庙之碑并序》：“敬神绥福，不孤德邻；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07091980756.html
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教育劣势者、或弱势者，甚至透过共同努力去进行社会改革，去改变这个不公平及不正义。很可惜，台湾的成人教育，过去几年在这部分相当不足，偏重于学术研究及理论的建立，较少走到社区，走到社会当中去关怀社区中的弱势。较少透过教育，将不公平、不正义的现象改革转换。成人教育在未来的发展，应该是个人成长跟社会行动两轨共同进行。犹如佛教的实践中，我们必须挺身而出，去向大众说明什么是正法。 这些年来，个人有机会进入校园...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07365152851.html
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四圣谛的原则去做。涉及不正义的环境的事实须被充分揭露（第一圣谛：苦）。邪恶的种种原因须被详述（第二圣谛：集）。灭除邪恶的目的及期望必须被清楚说明（第三圣谛：灭）。灭除邪恶的措施应被举出（第四圣谛：道）...界内众生会（中） 一行禅师（Thich Nhat Hanh）著置陈炯彰译 第二部份 十四戒条的解说 戒条说明 第一戒：不盲目崇拜及受制于任何教条 、学理或意识型态，即令是佛 教亦然。...
一行禅师
|佛学论文|因明|五明|
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法救是主张类异；妙音是 主张相异；世友是主张位异；觉天是主张待异。(注1)这四 说中是以第三世友为正统派的正义学说。我 (著者自称) 以 为三说都是不正义的断语，尚须有考虑的必要。而更溯其原 ... 法华玄赞八宗中云：「四现通假实宗，说假部等，…… 成实论义，经部宗师，即当第四现通 364页 假实。」----这现通假实者，就现在的有体法中，通于假和 通于实，那么过未无体，可不言而知了。...
佐伯良谦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092971354.html
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”--的愚痴相，也都是“我慢”--高举自我或己群的重要性而相对忽略他人或他群--的变相产物。然而要改变不平等、不正义的阶级意识，不只得要面对早已为无明、我慢所渗透而成型的社会制度与社会集体意识，甚至要...社会正义的层面加以检验，而屡屡撰文来正面挑战这“不平等条约”的！所以笔者会成为佛门中的女性主义者，还真是被现实情境所逼出来的。 从社会正义来看，笔者觉得：“八敬法”已经变成了斜坡地上的一个皮球，它不...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
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用来养乡兵，是不正义的行为。弓手是宋代役法制度的一环，要作改变，似乎不太容易，况且五台山在宋代地近边关，张商英的奏疏，没有得到回应，应是可以理解的。 张商英于五台山捐款、塑像，于前文已有所述及，另外...菩提，五逆罪是菩提。[5]这些不应由文字来理解其义含，而是文殊法门以“平等”为则的表现。文殊法门不重声闻教，而以直指法性为胜义，如《维摩诘经》中文殊师利“于一切无言无说，无示无识，离诸问答”入不二法门...
蒋义斌
|佛学论文|因明|五明|
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