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  • 如本法师答：禅宗不念佛求生净土，证得果位者也很多，他们不往生净土，到何处去了？

    　　如本法师答：证得果位的圣者，在他们的境界中，法身(梵语dharma-kaya)本不生本不灭，有生必有灭，无生则无灭，有来必有去，无去则无来，生灭来去圣者的心地早已超越解脱，不受生灭来去诸法所束缚，亦能于生灭来去中自在出入，不离生灭来去，亦不著生灭来去，如手划虚空，虚空不留痕迹，圣者心地亦如是！ 　　圣者证得果位，亦不断严土熟生，往返十方世界，广行菩萨道(梵语bodhisattva-

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11584012393.html

  • 问：杂念很多，如何才能使心平静下来？

    简单一点。可以从以下几点做起： 一、生活及环境尽量简单。那样，对心的干扰能相应减少。 二、培养淡泊的心态。如果对很多东西不去在意，心自然比较清净。所有念头都是因为在意某件事引起的，否则，不论发生什么，都如雁过长空，不留痕迹。 三、以佛法智慧指导我们的心。对每天经历的事，都以佛法智慧观照。看完就把它放下，而不是进一步带动情绪，这样就能保持无所得的心，空空荡荡，自由自在。 四、有一个修行法门。...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10091077888.html

  • 野鸭子

    不留痕迹，还答什么“飞过去了”。而扭鼻子之后的此时此刻正在痛，这就是真实的“现在”。现在最真实，当下最重要，目前最亲切。 　　禅宗主张把心落实于“现在”这一点。然而，现在一滑过就不是现在了，现在若尚未开始也不是现在。所以，究竟有没有现在呢？如果把过去未来一切为二，最短促的现在是不存在的，即如《金刚经》所云，过去心、现在心、未来心皆不可得。这是超越于空间和时间的解脱。 　　不过，人终究是活在这个...

    圣严法师

    |超度|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0908425312.html

  • 风来疏竹

    过了，心里不留痕迹，这是「无心道人」的境界。当面对任何情况时，心中清清楚楚，知道面临的是什么，能处理的就处理。事情过了之后，不必对当时的荣宠洋洋得意或眷恋，也不必对当时的落魄郁郁寡欢或丧志。风已经吹过...并未在竹林里留下声音。这正是事过境迁或事过而境不留的写照。 在人的生命过程中，繁叶萧瑟、起起落落是很寻常而且不断上演的事。 最近有一位居士刚从美国读了七年的书回到台湾，得到一份在大学任教的工作，他...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06445946085.html

  • 达真堪布答：堕胎的罪业通过忏悔能消除吗

    成为登地菩萨以后也会犯戒，也会有烦恼，但是这个时候与凡夫也不一样。登地以上的菩萨生起的一些烦恼，犯的一些错误，就象在水上画画一样，当时有点乱，过后就没有了，不留痕迹。凡夫俗子生起烦恼就象在泥地上画画...好处，消业积福么。自己的发心也很关键。有清净的发心，那是一种力量。 我们既然是凡夫，就不可能不犯罪，不可能没有过错。我们作为修行人，对自己往昔所做的一切恶业，要有一个追悔之心，并且从内心里下决心...

    达真堪布

    堕胎的罪业通过忏悔能消除吗

    http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/14390997133.html

  • 解读贪官信佛

    颗肮脏、惶恐的心灵寻找寄托和归宿。但是，世上似乎还没有这样的宗教，能够给那些肮脏的心灵提供寄托。如果历史上有过，也只能是邪教，早已被正义的洪流冲刷得不留痕迹了。 　　对于贪官们来说，既然世上没有这样的...事迹，不知作何感想。想必会惹得佛门共愤：你自己贪得无厌，执迷不悟就算了，怎么还来糟蹋佛法，玷污佛门。 　　类似于丛福奎，经常出入于寺庙，大笔捐款，而暗地里索贿受贿，贪污腐化的官僚绝非仅此一例。君不见佛门...

    京东山人

    |戒贪|贪污|贪官|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/150414671.html

  • 缘起性空

    并不是死，刚才说的那个随缘而变化，随万千因缘而调换角色，还要记住，缘起性空。所谓缘起性空是缘不留痕迹，而因果是留痕迹的。为什么？后念是前念的果，又变成下一个后念的因，一念接一念没有穷尽，一直这样下去就落到了执相，就没办法不留痕迹。　 　　“缘起性空”简单讲就是说，有一个起因叫做“缘起”，缘起有善。有恶，有善缘和恶缘。像佛教里面讲因果——要知前世因，今生受者是；要知后世果，今生做者是。这是缘起。...

    佚名

    |空性|中观|禅宗|缘起性空|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/0004412010.html

  • 圣严法师答：实施观心法门后，杂念妄想不多，比较常能保持空念或无念状态。唯古德有云：‘起心动念是天魔，不起心动念是阴魔，道起不起时是烦恼魔。’有念与无念，似乎相违，究竟如何才好？大概只要不执著即可。又何谓天魔、阴魔、烦恼魔？

    　禅者用功，必须从念念一掴一掌血的切实感，而至念念不留痕迹的自在解脱，方为真工夫、真见地。有念有著是凡夫，无念无执是死尸，无念有著是定境，有念无著是自在境。著有念固不对，住空念也不对。永嘉玄觉主张：&...问： 实施观心法门后，杂念妄想不多，比较常能保持空念或无念状态。唯古德有云：‘起心动念是天魔，不起心动念是阴魔，道起不起时是烦恼魔。’有念与无念，似乎相违，究竟如何才好？大概...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12351511779.html

  • 新场古镇:南汇的古之韵

    莅政坊、巾和坊、兴仁坊、安里坊、清宁坊、需林坊，但上述牌坊早已湮没，不留痕迹。明代朱堂、朱泅、太常寺卿朱国威祖孙三代建造的牌坊谓“三世二品坊”，坐落于新场市街正中，上额题书“九列名卿”，左书“七省理漕”，...

    佚名

    |古镇|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/12022321754.html

  • 洗耳恭听的至高境界—左耳进右耳出

    明心见性的障碍。“一个耳朵进，一个耳朵出”，绝不会不留痕迹。到应机的时候，它自会出现，这时候以前听到的道理，便成为自己心中所悟的道理了。 　　从“口”字到“耳”字，从坎坷的过去到今日的反思，我真正体会...有点倒果为因的意思。 　　何以会造口业呢?问题还在意念。那么这意又从何而来呢?心本清净，受了种种染污才有不净之意。有了不净之意，开口说话进入旁人之耳，这才产生后果的。 　　年轻时接受检查，常被追问听了谁...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23282639910.html
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