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  • 狗有善根会拜佛 我等岂能不精进

    拜佛的狗 一切众生都有善根啊，我等当更加精进才是！

    佚名

    |皈依|礼拜|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/11252834080.html

  • 李炳南答：十念往生是指平时念还是临终？

    李炳南答： 　　十念往生是指临终。罪大恶极的人，因他前世有大善根，所以临终能够忆念佛号，至心发愿，十念而往生净土。平素十念当然也种下了因种，但什么时候往生，就要看他的努力程度，一生多生都说不定。专修净宗的人，不要有十念往生的侥幸心理，平时不精进，临终千愁百苦，手忙脚乱，一念也提不起来了。

    李炳南

    净土|往生|临终

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/19143419126.html

  • 如本法师答：信仰佛教必须出家才能解脱吗？不出家能得到解脱吗？

    　　如本法师答：解脱(梵语vimoksa)，意谓解放，指由烦恼束缚中解放，而超脱迷苦之境地。信仰佛教不一定非出家不可，也不一定出家才能解脱，只是条件的优劣有别，环境有别。出家不精进菩提，证道难也；若肯勇猛向道，无种种束缚，条件具足，证道指日可望。在家修行若肯精进向佛而修，虽有俗务纠缠，愿力坚强，亦可突破难关，以种种顺逆境为增上缘，迟早将与菩提(梵语bodhi)相应；若在家修，经理俗务，以懈怠之心

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10185312353.html

  • 如本法师答：不出家能得到解脱吗？

    如本法师答：解脱(梵语vimoksa)，意谓解放，指由烦恼束缚中解放，而超脱迷苦之境地。信仰佛教不一定非出家不可，也不一定出家才能解脱，只是条件的优劣有别，环境有别。出家不精进菩提，证道难也；若肯勇猛向道，无种种束缚，条件具足，证道指日可望。在家修行若肯精进向佛而修，虽有俗务纠缠，愿力坚强，亦可突破难关，以种种顺逆境为增上缘，迟早将与菩提(梵语bodhi)相应；若在家修，经理俗务，以懈怠之心，

    如本法师

    生活|学佛|因果|诚敬

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/05/22372824802.html

  • 问：信仰佛教必须出家才能解脱吗？

    解脱(梵语vimoksa)，意谓解放，指由烦恼束缚中解放，而超脱迷苦之境地。信仰佛教不一定非出家不可，也不一定出家才能解脱，只是条件的优劣有别，环境有别。出家不精进菩提，证道难也；若肯勇猛向道，无种种束缚，条件具足，证道指日可望。在家修行若肯精进向佛而修，虽有俗务纠缠，愿力坚强，亦可突破难关，以种种顺逆境为增上缘，迟早将与菩提(梵语bodhi)相应；若在家修，经理俗务，以懈怠之心，进进退退

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10052577673.html

  • 妙祥法师答：在诵经和念佛精进时，妄想很多,怎么办？

    问： 在诵经和念佛精进时，妄想很多,怎么办？ 妙祥法师答： 那就说明一个问题，就是说，认为不诵经和不念佛、不精进的时候妄想很少，精进的时候妄想反而很多。这是什么原因呢？就是他产生了一种错觉。我们诵经和念佛实际上就是和妄想分家，我们不念佛、不诵经、不精进的时候，我们和妄想是一家。和妄想一家的时候，我们并不认识什么是妄想，也不知道自己本身所做的、所想的一切都是妄想。当我们精进的时候，...

    妙祥法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/17432390069.html

  • 看住念头

    看住念头 　　我们修行常常会讲到“精进”，精进有所谓的“身精进、心精进”。人的体力有限，所以有时会很想睡觉，或是想坐下来、躺一下；或是别人在搬东西、扫地的时候呢，我们会不想动；即时是在扫地，也不想弯下腰来扫；做事情的时候，手只是轻轻的摸一摸，而不肯用力去仔细整理、料理，这些都是身不精进。　　身不精进的问题还不大，因为是我们的心力不够，心力不够　　，体能固然是一个因素，心理的因素却是最重要的。...

    惠空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090249179.html

  • 法句经·述千品第十六

    若人寿百岁　邪伪无有智　不如生一日　一心学正智　　若人寿百岁　懈怠不精进　不如生一日　勉力行精进　　若人寿百岁　不知成败事　不如生一日　见微知所忌　　若人寿百岁　不见甘露道　不如生一日　服行甘露味　　...　　 　　述千品者示学者径多而不要不如约明。 　　虽诵千言　句义不正　不如一要　闻可灭意　　　虽诵千言　不义何益　不如一义　闻行可度　　　虽多诵经　不解何益　解一法句　行可得道　　千千为敌　一...

    尊者法救撰　吴天竺沙门维祇难等译

    |大圆满|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0705154554.html

  • 净宗法师答：听到净土法门，但道心不强，时念时不念，这样能否往生？

    　　问：听到净土法门，但道心不强，时念时不念，这样能否往生？ 　　净宗法师答：道心有二：一、愿生心。二、精进心。 　　如果愿生心若有若无，往生也可不往生也可，时念佛时不念佛，则往生不定。不定者，进则往生，退则不生。 　　如果愿生心切，但因根机懈软，念佛不精进，然真愿往生之心，不容更改，则仍能往生。又，真愿往生，念佛自必渐渐增进. 更多净宗法师佛教问答 --------------...

    净宗法师

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/13533013475.html

  • 发露忏悔文

    我等忏悔无始来，妄想所缠造众罪，　　身口意业常颠倒，误犯无量不善业，　　悭吝珍财不行施，任意放逸不持戒，　　屡起忿恚不忍辱，多生懈怠不精进，　　心意散乱不坐禅，违背实相不修慧，　　恒退如是六度行，还作流转三途业，　　假名比丘秽伽蓝，比形沙门受信施，　　所受戒品忘不持，可学律仪废无好，　　不惭诸佛所厌恶，不畏菩萨所苦恼，　　游戏笑语徒送年，陷狂诈伪空过日，　　不随善友亲痴人，不勤善根营恶行，　　欲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15221456298.html
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