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四种口恶业的第三个是恶语。恶口骂人，说别人不爱听的话，不悦耳的话，让人听了伤心生气的话，说别人的坏处、缺点、毛病，这些都是恶语。比如对六根不具足的人，说他的短处，说聋子、瞎子、矮子。通过各种方式跟他说，让他伤心，让他生气，让他心情不愉快，“有人像个什么什么”，这些言语都是恶语。
恶口骂人，这个罪过非常严重。为什么呢？因为人只要生起一刹那的嗔恨心，就会...
达真堪布
恶口|口业|骂人
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/23351728796.html
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四种口恶业的第三个是恶语。恶口骂人，说别人不爱听的话，不悦耳的话，让人听了伤心生气的话，说别人的坏处、缺点、毛病，这些都是恶语。比如对六根不具足的人，说他的短处，说聋子、瞎子、矮子。通过各种方式跟他说，让他伤心，让他生气，让他心情不愉快，“有人像个什么什么”，这些言语都是恶语。
恶口骂人，这个罪过非常严重。为什么呢？因为人只要生起一刹那的嗔恨心，就会摧毁相续中所有的功德、福德和善根。你让他...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043376207.html
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达真堪布答：
四种口恶业的第三个是恶语。恶口骂人，说别人不爱听的话，不悦耳的话，让人听了伤心生气的话，说别人的坏处、缺点、毛病，这些都是恶语。比如对六根不具足的人，说他的短处，说聋子、瞎子、矮子。通过各种方式跟他说，让他伤心，让他生气，让他心情不愉快，“有人像个什么什么”，这些言语都是恶语。
恶口骂人，这个罪过非常严重。为什么呢？因为人只要生起一刹那的嗔恨心，就会...
达真堪布
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/21532085134.html
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性行为，不说恶语—不说谎、不骂人、不说粗话」，却饮用麻醉物品，还成为它的奴隶。无论是什麻醉物品使得他沉迷，他仍不断饮用。他已丧失了理智。所以，智者劝告我们要远离麻醉物品。
给予劝告容易，理智上知道和...那些俯首听闻的人会说：「你说了正确的事，说的非常好。我们听了一场很具启发的法的演说。」但这些话从这耳听进，却从另一耳跑出去。我们每天听着这些话，不应该做这或那种不正当行为。但如何避免这些呢？我们如何...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00185143297.html
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耆旧、有德，施于安乐；至心受戒，不妄毁犯；受寄不抵，见恚能忍；恶口恶语及无义语终不为之；怜愍众生，于诸国王、长者、大臣，恒生恭敬怖畏之心；能自调伏妻子眷属，分别怨亲，不轻众生；除去骄慢，不亲恶友；节食除贪，少欲知足；斗诤之处身不往中，乃至戏笑不说恶语，是则名为不放逸法。 《优婆塞戒经》卷三《摄取品》 夫为人者当以五事亲敬亲族，云何为五？一者给施，二者善言，三者利益，四者同利，五者不欺。亲族...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544047218.html
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不说恶语，只说善语。佛所说的四恶语是与四善语相对而言的。四恶语分别为妄语、绮语、两舌、恶口；四善语分别为如实语、质直语、不两舌语、依法语。兹分述如下：
佛说四恶语之一是妄言。妄言又称妄语，所谓...成佛时，即得如来真实语。”
不过，佛陀允许佛弟子说方便妄语。所谓方便妄语，就是为了解救众生的苦难，不说妄语不足以救拔众生出离苦海时才说。
四恶语之二是绮语。“绮语&...
佛教|四恶语|四善语
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/110041325476.html
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讲《百业经》时四众弟子都共同发愿：道友间不说恶语，不作毁谤。因此我们应树立正见，以正念守护三门，切勿违犯上师、佛陀的教言。
五、以正确的态度看待不同的佛法
我们受皈依时，所皈依的是十方虚空界的...净离言绝思的大无为法。所以在佛法的究竟义中虽说空不堕断见，虽说有不落常见。为了对治众生的颠倒实执，宣说诸行无常、诸法无我、一切皆为痛苦不净，而相应圣谛涅盘时则宣说真空妙有双融、不堕诸边。其目的是以名言之理使...
堪布益西彭措 译颂 并释
|法王如意宝|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/19012110159.html
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佛学院，团结和合是全体道友必须遵守的纪律，在法王如意宝讲《百业经》时四众弟子都共同发愿：道友间不说恶语，不作毁谤。因此我们应树立正见，以正念守护三门，切勿违犯上师、佛陀的教言。 五、以正确的态度看待...胜义方面，小乘开示人我空性，大乘从空性而言则开示人法二空，远离一切戏论，从显现而言则开示法身常乐我净离言绝思的大无为法。所以在佛法的究竟义中虽说空不堕断见，虽说有不落常见。为了对治众生的颠倒实执，宣说...
法王如意宝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00154443085.html
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知足即是修养心理健康，身心健康宁可以学修佛法。 7、‘斗诤之处，身不往中，乃至戏笑不说恶语，是则名为不放 逸法。’ 这是自保安全之法，有斗诤之处，不可以处身其中，否则即会引祸上身，郎使与朋友戏笑...得解脱。 ‘善男子!出家菩萨若有在家弟子，亦当先教不放逸法。不 放逸者，即是法行。’ 这几句经文是说出家菩萨如果畜有在家弟子，也要教育他们修不放逸法，所谓“不放逸法”者，就是“行法”，所谓“行法...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23002167377.html
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也有分量，能得到好的报应。
第二个不说离间语。断除离间语是断恶，化解怨恨是行善。不但不去挑拨离间，反而化解他人之间的怨恨，这样自己生生世世能得到别人的帮助和尊重。
第三个是不恶语。断除...不可思议啊！你这样轻易地也会造很大很大的恶业，将来也要感受极大的痛苦。所以一定要注意。
前几天我们讲过了，现在都应该明白了。不说恶语，说别人喜欢听，愿意听的话，听了高兴的话，这样自己生生世世也能够...
达真堪布 开示
|因果|戒律|十善|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/05424888916.html