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  • 战德克答：学佛的人不贪图财宝和势力吗？

    都不贪图。你想释迦牟尼佛，抛开一国的太子不做，无数的金钱不要，他可是贪图财宝势力吗？学佛就是学佛的心理，学佛的行为，自然也不该贪财图势了。不过要知道，做一点有益于大众的事情，用自己的精神，或劳力换几个钱，以养活身家，这不算是贪财。凡是在军政机关做事的人，只要能本著良心为大众谋利益，为弱者施无畏，这不算是贪势力。 （战德克居士编述）

    战德克

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/19204983570.html

  • 金刚密乘上师的标准

    根调寂 　　“根”是佛教对人类各种器官的总称，一般分为六根，即眼根、鼻根、耳根、舌根、身根以及意根。这条是要求密法上师眼不贪图美色，耳不贪图妙音，鼻不贪图香味，舌不贪图美味，身不贪图柔滑等触觉，总体来说即不贪图世间的五欲享乐。 　　上面粗略说了显密上师的不同标准，可以帮助大家在选择上师的时候不致于上当受骗，但上师是相对于弟子而言，如果弟子不具备相应的条件，那么再好的上师也无法使弟子成就。因此附带...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385485650.html

  • 一尘不到处——说“六尘”

    对六尘的摄授形成六识，六识又影响着六根对六尘的摄授。如果能去除六根对于六尘的种种不良的摄授，如眼见美色而不贪图，耳朵能听进他人的善言相劝而不发怒，鼻子不被香味所诱惑，舌尝美味而嘴不馋，身体做到不贪图享乐，意做到不起邪念、恶心，而多生慈悲心、善心，那么人善良的本性（佛性）就不会被污染，能这样做到六根清净，就会形成“一尘不染”的六识。　　“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。六根如何清净？六尘如何不染？...

    泽道法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15465957700.html

  • 假善人

    是不令贫民多费钱，如富人请他去医病，他也乘车，他也吃肉，久之，人人皆知其存心，不称其姓名，皆以假善人呼之。缘该处乡俗，吃长斋者为善人，因其不是真吃长斋所以叫他假善人。 一日有县陈孝子，其母病重，百药无效，每日求神拜佛，长跪哀泣，感动人介绍他去郑州请假善人医治。陈孝子即过江至郑州，一问假善人，即有人领他到假善人家，只见假善人家中，家徒四壁，与陈孝子一样贫寒，实因假善人不贪图钱财之故。陈孝子对假善人...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/06/19484117210.html

  • 明辨善知识

    。 　　二、正——心既不向外攀缘，不为名闻利养，不贪图现世五欲，又不求未来的果报，念念返照回光，做自心的工夫，以无上正等正觉的思想为标准。如是发心，方名为正。 　　三、真——为了上求佛道，勤修戒定慧，...真、伪、大、小、偏、圆。 　　一、邪——有人一世修行，不究自心。心归纳有三：肉团心、妄心、真心。肉团心是物质，不究竟的，妄心指分别心，不实在的，唯有真心是永恒不变的。只要我们妄念不起，不生灭的真心自然...

    衍慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273251705.html

  • 简述“八正道”

    等行为或行业都为正命的一种体现。若是出家人，则是如法修行，如法求衣服、饮食、坐卧具、病缘医药，不贪图供养等为正命。 　　⑥ 、正精进：勤奋地干正当的事业，努力地做好事，如法认真地修行等都为正精进。...情况下，依正见观察、思维，如理地作出决定的过程和状态，所以正思维又称为正欲或正志，也只有由正思维才能做出正确之身口意三业的行为。比如脑海里有“己所不欲，勿施于人”，“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”等...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294151944.html

  • 无修无证

    只有修无为法，才能成圣成贤，仿佛做菩萨。无为法讲得具体一些，就是无修无证，要修无为法，就必须了解无修无证的奥义。无修者，于修行不起心，无证者，于证果不贪图，无修无证，即是放下一切之意，即世法出世法都...彻底地摒弃世间法的学习方式，从放下开始，修也无修，证也无证，读也未曾读，行也未曾行，不离一切法，不染一切法，明明了了，增长智慧，这才是正确的学佛方法。 　　其次，从修行的角度看，念佛、参禅、持咒、止观...

    李俊江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07520653816.html

  • 莫为境转

    很容易背觉合尘，愈陷愈深。青年男女初入社会，看到现状，以为社会就是这个样子，只能随着它走，自己作不了主，也没有辨别的能力。他们如果不为非作歹，已经算是好样的了，若是叫他们不贪图世间享受，精进修道，千百人中未必有一人。　　转是被外境物象所转移，楞严经说：“若能转物，则同如来”。外在的一切事物，莫非镜花水月，卢幻不实，若是不被其虚妄相所迷，就不会受其支配。换言之，我自己心中有数，一切外在的景象，都是我所...

    刘承符

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22571467178.html

  • 道喜法师 ：人与佛

    道喜法师 ：人与佛　　人与佛　　道喜法师：今天很荣幸和各位善知识聚会一处。我演讲的题目是《人与佛》，不恰当的地方请方家指示批评。　　2500多年以前，释迦太子出生在一个国王的家庭里边，他不贪图名利与...汉译为智慧、觉者、自觉觉他、觉行圆满。信仰佛教，是努力从人的阶次走入佛的阶次，是不断追求真理、寻求自觉觉他、觉行圆满的果位。《阿含经》中说：“无有一佛不从人间而成等正觉”，肯定了人是成佛的正因。越是在...

    道喜法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16214959816.html

  • 11世纪噶举派大成就者玛尔巴大师

    足迹旁极其专注地祈祷了三昼夜，天亮时，光彩环绕全身的那若巴在空中真实地向他显现。玛尔巴拿出随身带来的金粉，要献给上师，上师说：“我不贪图黄金。”玛尔巴再次请求上师收下，那若巴便把金粉洒向林中说：“那就...

    陈晓东

    |成就|舍利|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/08564782211.html
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