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往生，自己了生死，有此自利之后，方行大悲劝化，所谓自信教人信，真成报佛恩。无我的人才能不为自己，此非凡夫所能达到。
念佛之人，只求与弥陀相应，不与鬼神相应，反而希望鬼神也来念佛与佛相应。无论人与非人，只要信佛念佛，即与弥陀本愿相应。如善导大师言：念佛是正定之业，顺彼佛愿故。不是靠自己的心量去与佛相应，凡夫之心再怎么大，也无法与佛心完全相应。
心量大小，因人而异。无论大小，皆可念佛，皆得...
智随法师
智随法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/15010534632.html
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问题：修行有得好境界者，或梦到西方，或面见弥陀，或闻异香，或见莲花。湘省王季果居士常有见到。乃念佛十年，并无瑞相发现，设临终亦如此，岂非难到极乐？究竟可否听其自然，不生希望？
印光法师：
但求心与佛合，不须致力于见境界。心与佛相应，有真信愿，决定往生。心若希求境界，或未相应，有境界现，或致著魔。
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印光法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10012677470.html
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印光法师答：
念佛之人，不复作生死业，然宿业未尽，何能即得往生。若厌世心切，竭诚尽敬，专志念佛，求佛垂慈，早来接引，则亦有之。若自戕其生，以期往生，则便成枉死鬼矣。以彼工夫未到而自戕，当其正戕时，已经心失正念。况其戕之之苦，苦不可喻。心失正念，何能与佛相应，蒙佛接引也。此种邪见，自误误人，害岂有极。切勿说此话，免得无知受害。
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印光法师
佛教问答
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（农历八月二十五日）上午九点。隆重举行卧佛像装葬贴金仪式。卧佛像长达30米，造型精美庄严，装藏功德，与佛相应，塑佛贴金，富贵亨通，所求随意。
望十方有缘之士，届时云集本寺，蒙佛加被，同沾法喜。
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佚名
|讲法|白塔寺|
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了身是幻是佛身，了心是幻是佛幻，了得身心两性空，是人与佛何殊别？
我们总是执著身体，想把他照顾好，想着他健康，这个是执著，对身体完全放下，他好他的、坏他的，他好不觉得好，他坏不觉得坏。身体真央、那样都不会去念他想他，这样就是了身是幻。只要把身体这样放下啦，这个身体才是与佛相应的。
了心是幻是佛幻，我们的心总是漂流，等到我们修到无念了，什么想都没有了。还感觉自己的心很虚，像虚空一样，还有...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10021777494.html
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心念“南无阿弥陀佛”一万声，也同样可以超度我。”
农妇问：“光是念佛，如何能超度鬼魂呢？”
女鬼说：“普通的人念佛，因为心思杂乱，自然难与佛相应，必须念念如对佛前，努力收摄此散乱心。若是忠臣孝子，他的诚心已经感动了神佛。他们念佛一声，声音直达三界。所以，他们念佛的功德威力，与诵经拜忏同等。你是位孝妇，我相信以你的至诚心念佛，自然能与佛力相感应的。”
那农妇听信女鬼之言，便发心虔诚...
〔清〕纪晓岚著 演莲法师译
|纪晓岚|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/19492748.html
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是成就的意思，所以修学事密时，仪式非常复杂。然而也确实因为了这种仪式的复杂获得了庄严的仪轨，才容易引发世俗人的信心。 行密就是学佛的行迹，佛怎样做，我们就怎样做。所以修行密的人与佛的关系就好象朋友、旅伴。也就是所说的：“从伴乞悉地。” 瑜伽(qie)密即是与佛相应。瑜伽(qie)一词呢？本来就是相应的意思。比如说，你与朋友通过相互的看一眼，就能明白彼此的意思，这个就是相应。 无上瑜伽(qie...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07083449108.html
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对德高尊长的敬重，让自己永远与佛相应。这个与一般宗教的“信仰”有本质的区别。
如上而论，可以说：“佛教不是宗教”，而是揭示生命的最高秘密，说明真相并教...rdquo;等等。
而佛教是信、解、行、证“佛的教诲”，不是人对佛的“信仰、义务和崇拜”；因为“心、佛、众生；三无差别”，佛与...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09391277426.html
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佛法，得佛教化而开悟解脱，见佛感应得以与法性相应，这是修学者应有的基本观念。 接著所要了解的是佛为何能应现以及如何应现的问题。我们知道佛有三身，法身为体，报身是相，应化身是用，文内举经典说明： （一...如来藏缘起、法界缘起等等），则所感的见佛境界就有所不同。例如用唯心所现之理念佛，所感的就是唯心之佛；以性空缘起之理念佛，所感之佛是属幻有的境界；以法界重重无尽之理念佛，就与法界重重无尽的佛相应等等……。...
净猷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00430169708.html
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念而念，禅宗以无念为宗的实相念，即直念阿弥陀佛的体；而持名念佛是依佛的名号，先为有相念，后达无相念，因众生“念”的习性太强，止念不易，所以用持名念佛的有相念来方便下手。念要与佛相应，直接系念佛的名号，...即使临终想念也不可能。观世音把佛当作如此的尊贵，而众生总认为观世音只在寻声救苦，其实祂所行的，皆是依佛的指示，所以观世音在救度众生时，就是在念阿弥陀佛。同样的道理，众生在做事时，要与阿弥陀佛相应，要站在...
威因法师
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2250313265.html