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  • 辩中边论

    《辩中边论》 辩中边论卷上 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉　诏译 辩相品第一 稽首造此论 善逝体所生 及教我等师 当勤显斯义 　　此中最初安立论体。颂曰 唯相障真实 及...谓觉分障。九无上净障。谓到彼岸障。十此差别趣障。谓十地障。十一摄障。谓略二障 辩中边论卷上 辩中边论卷中 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉　诏译 辩真实品第三 　　已辩其障。当说...

    世亲菩萨

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15564158292.html

  • 如实论反质难品

    ★世亲菩萨造　　★陈天竺三藏真谛译　　反质难品中无道理难品第一　　论曰。汝称我言说无道理。若如此者。汝言说亦无道理。若汝言说无道理。我言说则有道理。若汝言说有道理。称我言说无道理者。是义不然。复次无道理者自体中有道理。是故无有无道理。若自体中无道理者。无道理亦应无。是故汝说我无道理。是义不然。又若汝称我言说无道理。自显汝无智。何以故。无道理者则无所有。言说者。与无道理为一为异。若一者言说亦无。...

    世亲菩萨造

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12081038506.html

  • 世亲菩萨

    唯识学的渊源 自弥勒到无著所完成的唯识学，是以一切种子识为本，即是种子识变现的唯识学，到了世亲的唯识三十论，是以三类分别识为本，即是分别识变现的唯识学，前者是瑜伽师地论的本地分出发，是用种子识不一不异的不异之义为根据；后者是再回到瑜加师地论的摄抉择分，是用种子识不一不异的不一之义为根据。这是同一唯识的两大分流。后世讲唯识学者，多用世亲之说，以为世亲才是唯识学的集大成者，无著的一流，在中国，则另...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261851544.html

  • 无著、世亲菩萨传

    　　 　　公元第五世纪，中期大乘佛学出了两个了不起的人物，是兄弟二人，均名婆薮□豆（译为无亲），以后兄改为无著，弟独名天亲，后来改为世亲，二人对发展大乘佛学起了巨大的作用。他们是北印度犍陀罗国人，...神通力上升到兜率天，见到了弥勒菩萨，于是虔诚求教。弥勒甚是欢喜，给他讲解大乘空观，这使他如拨云见日，许多疑点尽释了。从此，他就根据弥勒菩萨的教导，专修大乘空观，遇到自己不可解时，便上升到兜率天，向菩萨...

    林凡音据金陵刻经处鸠摩罗什译本译白

    |菩萨|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/230333749.html

  • 佛子受鞭（世亲菩萨

    据说，当世亲生活於世的时候，印度的另一学派数论派中出现了一位能辩之人，名叫频　诃婆娑，译过来称作「山住」。因其能辩，给佛教造成了一些威胁。 传说，此人之所以能辩，是因为其所学来自...我如输了，甘愿斩首谢罪。」正勤日王听山住如此说法，当即予以同意，传令国内的佛教比丘推举人选，准备与山住进行辩论。 当时，阿输　国境内的佛教僧侣以世亲学识最广、舌辩最利，但事不凑巧，他已到别国传教...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17345516503.html

  • 无著、世亲菩萨传

    　　公元第五世纪，中期大乘佛学出了两个了不起的人物，是兄弟二人，均名婆薮□豆（译为无亲），以后兄改为无著，弟独名天亲，后来改为世亲，二人对发展大乘佛学起了巨大的作用。他们是北印度犍陀罗国人，原从父信...到兜率天，见到了弥勒菩萨，于是虔诚求教。弥勒甚是欢喜，给他讲解大乘空观，这使他如拨云见日，许多疑点尽释了。从此，他就根据弥勒菩萨的教导，专修大乘空观，遇到自己不可解时，便上升到兜率天，向菩萨顶礼请教。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06282843762.html

  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释：《无量寿经优婆提舍》（1）

    　　世亲菩萨对《无量寿经》诠释：《无量寿经优婆提舍》 　　温金柯 　　一、 导言：《无量寿经优婆提舍》的历史流传 　　世亲菩萨造《无量寿经优婆提舍》[1]，又称《无量寿经论》、《往生净土论》或《往生论》、《净土论》，是现存唯一一部，由印度论师撰写的关于西方极乐净土的专著。 　　印度大乘佛教主要的两个宗派，一个是龙树菩萨所创的中观派，一个是世亲菩萨所属的瑜伽行派。龙树菩萨对于西方极乐净土的...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241879285.html

  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释：《无量寿经优婆提舍》（2）

    是根据《菩萨藏百千契经序品》[60]而整理出来的；世亲的《无量寿经优婆提舍》则说“三种二十九句”是依《无量寿修多罗》而提出的。学者以两者表面的类似，而忽略它们的文本自身，已经说明其所说各有所据的经典，...国土，所有众生无差别相，顺余方俗，有天人名。”（T11．97b）在无差别相中，分别其中有无量声闻众，又有无量菩萨众，也是奇特的。这是经典言词自身须要进一步会通的地方。世亲则明确认为，极乐世界完全没有二乘...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241979286.html

  • 世亲菩萨曾说：“教法需要闻思，证法需要修持。”

    http://www.fjdh.cn/Item/36579.aspx

  • 唯识与中观的简介

    唯识与中观的简介　　一、大乘佛教的两大根本宗系　　（一）唯识宗佛教　　1）唯识宗的建立时间　　唯识宗建立于公元四、五世纪间。　　2）唯识宗的创建者　　唯识宗的创建者为无著菩萨、世亲菩萨。　　3）...唯识宗重瑜珈广大之行，所以也称作瑜珈行派。　　（二）世亲菩萨　　世亲菩萨，又称天亲菩萨，大乘唯识宗佛教创始人之一，公元四、五世纪犍陀罗国普鲁夏普拉人，婆罗门种性，是无著菩萨的弟弟。　　世亲菩萨最初和无著...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551868373.html
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