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  • 百法明门论解题

    的一切真理。真理是什么？真理说明人生的真相。其他宗教、哲学、科学，也讲真理，但都是从外在的方面去摸索；只有唯识学讲唯心，向内心追求，去体会宇宙人生的真相。　　世亲论师写这一部论的目的是：建立唯识宗的非...》、《般若经》。佛灭后约一千年，无着、世亲菩萨认为：讲「有」固然是一种执着；讲「空」，也是一种执着。他们强调非空、非有的「中道」。　　什么是非空？论师以我们每一个人的「心」的存在，说明非空││眼、耳、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004447987.html

  • 对唯识学中作意与触二心所生起次第之初探

    唯识学有所学习和认识的人都不难发现唯识学是一门体系完备、层次清楚、逻辑思辩极为严密的一门学问。　　层次清楚、逻辑思辩严密，可说是唯识学的特色。对于这一点，可从论师们的论典中来看。如世亲论师在其所造的《大乘百法明门论》中就将百法分为五位，即：　　一者心法，二者心所有法，三者色法，四者心不相应行法，五者无为法。[２]　　这是五位百法的名目。然世亲论师是依什么理由将一者心法乃至五者无为法这种次第而排列的呢...

    崇智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08132055075.html

  • 三十唯识论之研究

    这论是释迦佛入涅盘后，凡九百年的时候，在北天竺富　　娄沙富国出世，为婆薮盘豆论师所造。这婆薮盘豆论师，就　　是世亲论师。世亲论师，是印度国四姓之一，婆罗门种的一　　族，姓憍尸迦，兄弟三人，长是无着，次...世亲论师，起初在小乘萨婆多部出家，很通达小　　乘教理，造五百部论本，攻击大乘教﹔并且有大乘非佛说的　　谤难。后来，他的兄无着劝慰他， (传云﹕无着在丈夫国，　　遣使往阿踰国报世亲云﹕「我今疾笃，汝可急来...

    吟雪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544271108.html

  • 因明的起源及其发展

    的因三相说，他对无著论师的因三相说的评价比陈那论师的因三相说还高[gx14] 。关于世亲论师的因明著作，传说有《论轨》、《论式》、《论心》等，但大多散失了，《论心》只存在于传说当中，《论轨》、《论式》则在别人的著作中时有引用。而《论轨》陈那论师曾明确地说不是世亲论师所作，在其《集量论》中有对《论轨》的批评。现在有一部《如实论·反质难品》，都说是世亲论师写的，但汉本中只注明了译者真谛法师。据吕澂先生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11533938270.html

  • 因明的起源及其发展（一）

    三相说还高[gx14] 。关于世亲论师的因明著作，传说有《论轨》、《论式》、《论心》等，但大多散失了，《论心》只存在于传说当中，《论轨》、《论式》则在别人的著作中时有引用。而《论轨》陈那论师曾明确地说不是世亲论师所作，在其《集量论》中有对《论轨》的批评。现在有一部《如实论·反质难品》，都说是世亲论师写的，但汉本中只注明了译者真谛法师。据吕澂先生说，这部论与《论轨》[gx15] 相符。如果《如实论》与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060938382.html

  • “识变”刍议

    内容提要： 世亲论师在《唯识三十颂》中重新导入的vijna parin· ma (识转变)的概念，对于唯识佛法的建立有着非常重要的作用。本文中以原典追踪此概念的思 想发展及相关的因果时间问题，藉此，...世亲切入如 何描述唯识因法的重要契机。　　世亲论师在《俱舍论》中所出现的描述隐性因法的这一概念，若推知其来源，论师或 许是受到 了《大毗婆沙论》中关于作用、功能与三世时间的“转变”一词的影响，并结合器...

    正 刚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564941987.html

  • 放生增福治病延寿

    　　若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”　　佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。世亲论师说...

    堪布索达吉

    |放生|戒杀|素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2317562820.html

  • 千年论辩——古因明之轨迹

    比陈那论师的因三相说还高［14］。关于世亲论师的因明著作，传说有《论轨》、《论式》、《论心》等，但大多散失了，《论心》只存在于传说当中，《论轨》、《论式》则在别人的著作中时有引用。而《论轨》陈那论师明确地说不是世亲论师所作，在其《集量论》中有对《论轨》的批评。现在有一部《如实论·反质难品》，都说是世亲写的，但汉本中只注明了译者真谛法师。据吕澂先生说，这部论与《论轨》［15］相符。如果《如实论》与《...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12062438398.html

  • 各种称谓

    法师”者，“以法为师，以法师人”之谓。在大乘八宗之中，研读修习律藏有成者，称“律师”，例如：道宣律师、僧佑律师等；研究论藏或造论以阐扬佛法者，称“论师”，例如世亲论师、龙树论师、无着论师等；专门修习...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07564654068.html

  • 放生增福治病延寿

    若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”　　佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。世亲论师说：...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21181163521.html
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