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柏林禅寺生活夏令营现场
实现宗教发展的社会化，同时又避免过度“世俗化”
改革开放以后，随着宗教政策的落实与国家对宗教事务管理的不断改进，我国宗教领域发生了巨大的变化，宗教组织、宗教活动和信仰...社会变迁，宗教发展中“世俗化”的现象不可避免，在某些方面甚至愈演愈烈；另一方面则是宗教的大发展，宗教越来越走出自身，走向社会，并在这个社会化、大众化的过程中表现出越来越强的主体性、策略性和社会性特征。...
佚名
|观点|柏林禅寺|生活禅夏令营|宗教|世俗化|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07500884061.html
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世俗谛 世俗谛，真谛和俗谛。又称第一义谛，或名胜义谛与名言谛。真俗二谛，中观派的基本思想是缘起性空论，认为世间出世间万事万物，都是由众多因素相依相持而形成的，是有，称假有，这就是世俗谛，没有独立不变的自性，是空，称性空，这就是真谛，所以真俗二谛，就是空、有二谛。这是就外在的物境而言。若以主观认识而论，谓世俗谛是有，这是世间一般人的常识见解；言真谛为空是二乘圣者特有的超世见解。实际上，说有不住有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15051255747.html
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在世俗谛中，目前我们最主要的任务是什么呢？我们现在不是要去了解佛的境界，也不是要去证悟菩萨的境界，这些与我们还有一定的距离。现在我们真正需要的，是推翻自己眼耳鼻舌的观点。我们能推翻吗？能...眼睛的感觉，而没有其它证据。那么我们的眼睛是否靠得住呢？是否在任何一个问题上，都是它说了算呢？当然不是。不要说胜义谛，即使世俗谛中的微观世界，我们的眼睛也无法看见，那么比微观世界更细微的世界，眼睛就更...
慈诚罗珠堪布
|世俗谛|如幻如梦|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1430357661.html
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什么会执取？因为对实际的状况的无知或错误认知，也就是说，不明真相，会制造问题。那么，什么是真相？
中观学依据二谛来说明世出世间的真理。一是胜义谛，二是世俗谛。
「谛」的意思是真实、真理，胜义谛是说一切法无自性空，是为「法性」，法性是指法（四大、六尘、五蕴）的普遍性质，法的普遍性就是「空」「无自性」。
世俗谛是说一切法因缘有，名为「法相」，一切法的形相或个别现象都不外乎因缘和合、相依...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08050354524.html
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世俗谛和胜义谛 佛法中之俗谛，也就是世俗谛，指的是二乘所修所证之苦集灭道四圣谛，由于此四圣谛所修证之解脱道观行，不离于世间五阴十八界之世俗境界相，于世间之境界相观行中，知苦、断集、证灭、修道，因于遍依世俗境界所见之理与所得之智，如此而说二乘所修证之解脱道为世俗谛。 佛法中所说之胜义真谛，也就是大乘第一义谛之理；此理乃是法界真实之理，是十方过去现在未来诸 佛无差别相之「理一心」，此理一心就是每...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15051355748.html
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佛法与世俗之间
超定
佛法不离世间觉
禅宗六祖慧能大师所说法宝坛经般若无相颂：“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。”这首偈颂在佛门中普遍流传，...通达缘起如幻，不为世俗假名所惑，体验正觉的解脱生活，是名出世圣人。反之，愚迷无智，认假当真，起惑造业，流转于五趣中，是则名世间凡夫。六祖慧能则以正见与邪见，划分世间与出世。这里所谓“邪&...
超定法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172068980.html
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以《大金沃州柏林禅院三千邑众碑》为例 内容提要 世俗化是一个褒贬不一、人言言殊的概念。现代宗教学将宗教的存在定位在人的基础上，既然如此，宗教的世俗化就是不可避免的现象。然而，正如宗教在传播...意义。认为这个碑文所引述的《万善同归集》的禅教一致等思想，以及对造像、建福活动意义的阐释，反映了中国佛教趋于世俗化的一个轨迹。如何在世俗社会中高扬神圣的意义，依然是佛教界和学术界有待探讨的重大课题。 ...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23541141803.html
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作为世界上唯一的一个以印度教立国的君主制国家，尼泊尔曾作为印度教国家存在238年之久；然而，2006年5月18日，尼泊尔议会通过决议，废除印度教的国教地位，宣布尼泊尔为“世俗国家”。
...；而媒体则纷纷庆幸“尼泊尔结束了238年的婆罗门统治”，这绝非偶然。在一个多元文化的国家和社会强行一种文化，显然走不通，更不用说单一宗教了。
尼泊尔宣布为世俗国家，无疑有利于尼泊尔...
马维光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08054184861.html
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僧教育与世俗教育 同慧 教育可定义为经由教学过程中对文化的传承及创造。故其内容可包含生活技能的学习，各类知识真理的传授及人格身心提升及道德教化。现代的教育踏在几千年的人类经验累积中已把教育分为德、智、体、群、美等几类。其教学内容则可分为真、善、美、圣四大项。 在学习的过程中有一般教育及专门教育两种。故僧伽教育其与世俗教育的最大差异处在于僧伽教育是培养宗教家的专门教育。因宗教家其服务对象是...
同慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043267638.html
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论宗杲禅法的世俗化倾向
一以“村歌社舞”为中心的研究
西北大学文学院 康庄 普慧
内容提要： “村歌社舞”本是中国民间的民俗活动，其类似于宗教的迷狂性与神宗要求的自性清净有相当的距离。然宗杲禅师越过界限，用“村歌社舞”来暗示神法，既顺应了当时禅法世俗化的要求，又反映了宗杲禅法的变通性与实用性。
关键词：宗杲 村歌社舞 世俗化
靖康二年，值...
康庄 普慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333895334.html