-
世尊的遗言 陈慈兰◎译撰 “阿难，你们对我还有什么期待吗？我已不分内、外的解说一切法了！圆满的人作教诫，不会有所保留的，我从来不想‘我引导僧团，或僧团以我为依怙’，你们要以自己为依皈，要以...cessation of suffering, nibbana)。 《大般涅槃经》里，栩栩如生的记述世尊入灭前三个月的现实游化生活，可以说是世尊人间弘法四十五年的写实缩影。人在临终时的遗言，最是真?#...
陈慈兰◎译撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534247078.html
-
http://www.fjdh.cn/Item/70934.aspx
-
世尊对头陀行的看法 释继如 “头陀行”为心甘情愿地自我偏苦、吃苦的修道生活方式。 早期‘阿含经’中载有“十三头陀法”。“头陀”(dhata)意为“修治身心，舍弃贪欲，去除尘垢烦恼”，是释迦佛...修行头陀法者的“内相”思想处与“外相”流露处:头陀行者内持外现玩“味”头陀法的作用以破除一切贪欲，以“现起”无贪欲状态为现状；以接近少欲、知足的圣者为安身立命的“足处”。 (增含卷五、十二之六)世尊有...
释继如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15432457485.html
-
世尊是怎样看待“文娱”的：释迦牟尼佛与歌舞团团主的对话有一次，释迦牟尼佛到摩揭陀国游化，住在王舍城北方的迦兰陀竹园精舍。这天，迦兰陀竹园精舍来了一位当时著名的歌舞团团主。
他向释迦牟尼佛行礼后，恭敬的问道：过去，我曾经听我们演艺界历代的前辈耆老们说：“如果艺人在大众面前，能卖力的作歌舞戏剧表演，娱乐大众，让大众开怀欢笑，那么，以这样的因缘，艺人死后就可以生在欢喜天中。”这样的说法，您说对吗？...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08103584877.html
-
世尊如何报答亲恩？
作者: 律航法师
报答亲恩，名为孝道。在古代的人，百行以孝为先，天经地义，绝无疑议。不料近代欧风东渐，人们对于伦理道德的观点，不免有了变化，竟有狂妄之徒，创...白佛言：「世尊！佛法之中，颇有孝养父母耶？」释尊预知此事重大，熙怡微笑，从其面门，放五色光，遍照十方世界。诸大菩萨，齐来王舍城耆阇崛山中，敬请释尊广演《大方便佛报恩经》。
大意谓：「过去阿僧祇劫，...
律航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301551996.html
-
，那就犯下了诽谤佛法的大错了。
二者邪思维，就是不按照佛教所说的正理如实地思维，而是在邪见的基础上，所作的错误的思维。
三者邪语，也就是说违背世尊的教导，说一些妄语...烟酒、罗网，卖淫，屠户”等职业，从事这些职业的人都是世尊所说的邪命自活一类。
六者邪精进，就是在没有佛法的正知正见的指导下，而努力地盲修瞎练。
七者邪念，即是对自己的邪见...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033776153.html
-
世尊时期止观法门的实践
林崇安中华佛学学报第十期86年7月出版中华佛学研究所发行页125～146
--------------------------------------------------------------------------------
页125
提要
本文以《阿含经》为主，探讨释尊所教导的止观法门·文中指出，在修止方面，释尊以观察“入出息”作为主要的教导；...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06500746569.html
-
http://www.fjdh.cn/Item/29383.aspx
-
http://www.fjdh.cn/Item/95672.aspx
-
问：世尊降生以前之历史。
范古农答：世尊降生以前为护明菩萨。在迦叶佛时为一生补处菩萨命终往生兜率内院。教化天道众生。此为降生前最近之历史。至若往昔修因本事。无量无边。不可纪数。见于经论者。如曾为尸毗王代鸽施身。为普明王持不妄戒。以身就死。为忍辱仙人。被歌利王割截身体。慈忍不动。为大施太子。求如意珠雨宝济贫。筋骨断坏。终不懈废。为螺髻仙人。深入禅定。鸟生卵于髻。俟雏出飞。为劬嫔大臣。分...
范古农居士
|释迦佛之事略|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13255011843.html