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妙意庵僧人广贵（净土宗八祖云栖莲池大师弟子）辑的《莲花世界诗》[ii]，其中“圣境现前第六”部分的第三首诗偈，正是这首《临终生西偈》，广贵将该偈的作者标为“（宋）延寿”[iii]。不知洪丕谟先生是否就是据此而将此偈说成永明延寿所作？若确是以此为据的话，则很可能是值得商榷的。 因为究其实，这首偈颂很可能不是永明延寿大师作的。尽管这一偈颂的思想与永明延寿的思想是吻合的，但在广贵辑录《莲花世界诗》之前...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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众苦充满，不求生西方净土，将何以堪？元朝白云法师词云：“娑婆苦，光影急如流，宠辱悲欢何日了，是非人我几时休，生死路悠悠。三界里水面一浮沤，纵使英雄功盖世，只留白骨掩荒丘，何似早回头。”（《莲花世界诗》...，次第发现。（1）火灾，于坏劫时，有七个太阳出现，大地须弥山渐渐崩坏，四大海水渐渐消尽。大千世界及初禅天，皆悉洞然无有遗余。是名火灾。（2）水灾，初禅以下，七番火灾，坏于世界之后，世界复成。又于坏劫之...
魏磊〔大安法师〕
|文明|末日|灾难|
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，光影急如流，宠辱悲欢何日了，是非人我几时休，生死路悠悠。三界里水面一浮沤，纵使英雄功盖世，只留白骨掩荒丘，何似早回头。”（《莲花世界诗》）吾人应反复咏吟，以佛祖古德的教示，增上出离心，并力跃上...1）火灾，于坏劫时，有七个太阳出现，大地须弥山渐渐崩坏，四大海水渐渐消尽。大千世界及初禅天，皆悉洞然无有遗余。是名火灾。（2）水灾，初禅以下，七番火灾，坏于世界之后，世界复成。又于坏劫之时，渐降大雨，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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生死路悠悠。三界里水面一浮沤，纵使英雄功盖世，只留白骨掩荒丘，何似早回头。”（《莲花世界诗》）吾人应反复咏吟，以佛祖古德的教示，增上出离心，并力跃上阿弥陀佛大愿之船。横截生死苦海，圆成佛道，还入生死，...今韦陀尊天菩萨）出世，住劫圆满。
如是凡经二十番，入于坏劫，则火水风大三灾，次第发现。（1）火灾，于坏劫时，有七个太阳出现，大地须弥山渐渐崩坏，四大海水渐渐消尽。大千世界及初禅天，皆悉洞然无有遗余...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
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诗云（《莲池世界诗》）：
西方即是唯心土，不识西方岂识心
何事谬希圆顿解，却将落叶作黄金
又云：
西方即是唯心土，理事相应始有功
日用未能违现行，如何妄欲拟真宗
观之六祖《坛经》说净土语，...。《坛经》中引《维摩诘所说经》“随其心净、即佛土净”一语，更是为妄认唯心，否定西方者之口头禅。
现时佛教禅宗在全世界都很兴盛；在国内，禅学也成为青年学佛之“热”。但初机学佛，见解尚浅，往往自认高明、...
吕建福
|佛学论文|因明|五明|
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发展诸宗融合，禅净合修的主潮流，使“净土突兴” 、“禅宗不败” [21]。他大弘净土念佛法门，且身体力行，忠懿王闻而赞叹，为造西方香严殿，以成其志[22]。明朝莲池大师弟子妙意广贵所辑的《莲花世界诗》，...的一段中，大师即以华严圆旨阐明禅净融通不二的思想：华严经云，解脱长者告善财言，我若欲见安乐世界阿弥陀佛，随意即见。乃至所见十方诸佛，皆由自心[3]。以说明自性弥陀与西方弥陀不二，华藏世界与极乐世界不二...
黄公元
|佛学论文|因明|五明|
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