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  • 我见世间人——寒山诗别解

    我见世间人 善　士 　——寒山诗别解 　　唐代诗僧寒山的诗直面世俗，针砭流弊，无所顾忌，可谓独具一格。“平生何所忧，此世随缘过。”　　寒山的前半生无异于世俗中人，后半生于佛门反观尘世，芸芸众生相毕显毫端，确使千载之下的后人也能看清他本人及世间人的本来面目。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　寒山诗中自画相 　　寒山的出身与年轻时的经历在他的诗中并无直接的叙述，他所受传统教育“学文兼...

    善　士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07030148303.html

  • 印光法师答：世间人事务繁多对念佛有妨碍吗？

    　　世间人事务繁多对念佛有妨碍吗？ 　　印光法师答：净土法门，一切世间事务，均无所碍。但须各尽其分，如父慈、子孝，兄友、弟恭，夫和、妇顺，主仁、仆忠，而已。（文钞续编卷上复姚维一居士书） 更多印光法师佛教问答 ----------------------------------------------------------------------------------------...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16560211091.html

  • 要定功课

    　　我们做功课通常都是散持。我问老菩萨：“一天念多少？”她回答：“我也不知道，反正有空就念。”那么，没空呢？——没空就看电视。世间人就是这样，因此修行无法成就。一定要定功课，看一天要念多少佛号，持诵哪一部经，一旦定好，就绝对彻底执行，不改变，以此勉励自己，不可边看电视边念佛。

    慧律法师

    |口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1937462911.html

  • 净空老法师：二谛

    世尊一生讲经说法，依据的原理原则是二谛；十方三世一切诸佛如来，也是依二谛而说法。二谛就是真谛与俗谛。“真谛”，完全是说明诸法实相，没有丝毫分别与执著，对此世间人难懂。“俗谛”，就是世间法，是依众生的知见、常识，这大家好懂。但佛的智慧高，善巧方便达到极处，说俗谛即包含真谛，说真谛仍不离俗谛，真俗圆融，得大自在。世间人不但迷于真谛，也迷于俗谛。而佛能真俗圆融，就是真谛看破了，俗谛也放下...

    净空法师开示

    |二谛|真谛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20040034683.html

  • 恶事向自己，好事与他人［净空法师］

    所以跟世间人恰恰相反，要翻过来，叫反邪归依嘛！当然这是相当不容易做到的，可是既然学佛了，就一定要做，一定要在日常生活当中去锻炼自己。如果不是真正觉悟了，境界现前还是不容易转过来。尤其现在这个功利社会，...啊？世间人不懂得这个道理。名利到面前，我推给别人，我是不是有损失呢？没有损失。你念《了凡四训》就晓得，“一饮一啄莫非前定”；这里推掉了，过两天那个地方又来了。来的比丢的还多啊！...

    净空法师讲

    净空|利他|慈悲|忍辱

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/224302823.html

  • 如本法师答：灵魂与中阴身有何差别？是何者往生？

    　　如本法师答：灵魂之称乃一般俗人的称谓，中阴身乃佛门中的称谓。 　　灵魂、中阴身有点差别，灵魂就是人的灵性或精神，一般宗教家认人体死后仍旧存在的幽灵，故称之灵魂，灵魂的寿命不等齐，有长短之别。中阴身是人死亡之后到投胎转世的这段时间，称为中阴身，其寿命短则几秒钟，长则四十九天以内，必定投胎转世。灵魂是世间人的称呼，很儱侗又模糊，不知灵魂的真相，却把灵魂说成三魂七魄，混淆实相，交待不清，但不论

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10530912371.html

  • 战德克答：涅槃是什么意思呢？

    　　【问】你说的涅槃，是什么意思呢？ 　　【战德克答】这两个字的道理很深，不容易拿俗话来讲。在这个地方，涅槃的意思，勉强地讲，就是除尽了烦恼，不生不死永久快乐安稳的意思。佛为教化世人，所以才示现著世间人的样子。等到教化的事情办完了，佛就离开肉身，回到原来涅槃的境界去了。不知道的人，看见佛入了涅槃，就说佛死了。其实佛是永远不会死的，佛若是有死，那就和凡人一样了，那还算是佛吗？

    战德克

    释迦牟尼佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/16495418406.html

  • 如本法师答：灵魂与中阴身有何差别？

    如本法师答：灵魂之称乃一般俗人的称谓，中阴身乃佛门中的称谓。灵魂、中阴身有点差别，灵魂就是人的灵性或精神，一般宗教家认人体死后仍旧存在的幽灵，故称之灵魂，灵魂的寿命不等齐，有长短之别。中阴身是人死亡之后到投胎转世的这段时间，称为中阴身，其寿命短则几秒钟，长则四十九天以内，必定投胎转世。灵魂是世间人的称呼，很儱侗又模糊，不知灵魂的真相，却把灵魂说成三魂七魄，混淆实相，交待不清，但不论如何，死亡后的

    如本法师

    因果|诚敬|学佛|生活

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/06/19354125037.html

  • 慈悲就是爱心

    慈悲就是爱心 有人问：“佛教是什么？”佛门里头答复很多，但是最常听到的，佛教是以“慈悲为本，方便为门”，这个答复非常恰当。 慈悲就是爱心，佛教为什么称慈悲，不称为爱？怕的是世间人产生混淆不...世间爱是以情为本，这两个不一样，区别就是在此地。 ...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22453375222.html

  • 命里面没有的，你也能赚到——净空法师开示

    财富是果报，“因”是什么？你过去生中的布施、供养。 世间人哪一个不想拼命赚钱？可是他不懂得赚钱的方法，他用尽心机去赚钱，他不知道，他赚到的都是他命里有的；他命里面没有的，他一分钱都赚不到。 在佛法里面，命里面没有的，你也能赚到，那才是真的会赚钱！用什么方法？布施。你愈布施，你得到的愈多，实实在在不可思议！但是世间人不懂，他不相信，他不肯干。 我早年学佛，章嘉大师跟我讲，我有聪明智慧，没有福报，过去...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23090676467.html
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