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  • 竹窗随笔——世智当悟

    智有二：有世间智，有出世间智。世智又二：一者博学宏辞，长技远略，但以多知多解而胜乎人者是也。二者明善恶，别邪正，行其所当行，而止其所当止者是也。仅得其初，是谓狂智，当堕三涂。兼得其后，是谓正智，报在人天。何以故？德胜才谓之君子，才胜德谓之小人也。出世间智亦二：一者善能分别如来正法四谛六度等，依而奉行者是也。二者破无明惑，如实了了，见自本心者是也。仅得其初，是出世间智也，名为渐入[1]。...

    明·莲池大师著

    |智慧|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1827333483.html

  • 问：什么是三智？

    四教仪集注下曰：‘三智圆明，五眼洞照。’又，一、世间智。是凡夫外道之智也。于一切法分别种种，执著有无，不能出离世间，故名。 二、出世间智，是声闻缘觉二乘之智也。发无漏智，照偏真之四谛，能出离世间，故名。三、出世间上上智，是佛菩萨之智也。观察一切诸法之实相，能得妙觉，超出二乘之智，故名。说见楞伽经三。 （《佛学大辞典》丁福保 编）...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17561680015.html

  • 佛学的智慧及其源泉

    认为，人们所获得的知识与智慧，有世间智、出世间智以及出世间上上智之分。佛教的智慧，主要是出世间智和出世间上上智。　　所谓世间智，又作有漏智、世俗智、世智、俗智等，指凡夫、外道所得之烦恼未断尽的世间智慧。凡夫、外道虽观缘一切有为、无为之法，然于一切法种种分别、执着有无，不能出离世间。　　所谓出世间智，又作无漏智，指证见真理、远离一切烦恼过非的智慧，为声闻、缘觉所得。声闻、缘觉修四谛、十二因缘，能出离世...

    达之

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304144052.html

  • 佛教的智慧及其源泉

    获得的知识与智慧，有世间智、出世间智以及出世间上上智之分。佛教的智慧，主要是出世间智和出世间上上智。 　　所谓世间智，又作有漏智、世俗智、世智、俗智等，指凡夫、外道所得之烦恼未断尽的世间智慧。凡夫、外道虽观缘一切有为、无为之法，然于一切法种种分别、执着有无，不能出离世间。 　　所谓出世间智，又作无漏智，指证见真理、远离一切烦恼过非的智慧，为声闻、缘觉所得。声闻、缘觉修四谛、十二因缘，能出离世间，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07131249773.html

  • 佛教的智慧与儒家的明

    之别。对于智的这种差别，如果根据《楞伽经·卷第三》的说法，就可以划分为世间智、出世间智和出世间上上智这三种。[12] 　　中国传统文化中所谓的智在佛法中都属于世间智的范畴。与人们通常所谓的“世间”有所不同，这里所说的“世间”乃是佛法中常用的一个术语，指的是一切生死流转之法。那么顾名思义，“世间智”就应当是指那些纯粹为世间之法而服务的认识、理解、分析、判断、发明创造乃至解决问题的能力，也就是人们...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130878312.html

  • 无分别智

    无分别智：梵语 nir-vikalpa-jn~a^na。又作无分别心。指舍离主观、客观之相，而达平等之真实智慧。即菩萨於初地入见道时，缘一切法之真如，断离能取与所取之差别，境智冥合，平等而无分别之智。亦即远离名想概念等虚妄分别之世俗认识，唯对真如之认识能如实而无分别。此智属于出世间智与无漏智，为佛智之相应心品。此智有加行、根本、後得等三种之别：(一)寻思之慧，称为加行无分别智，又作加行智，乃道之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16142359405.html

  • 佛教的思想与人生观

    厉行新生活运动，首重礼义廉耻之推行实践，使当时全国军民士气，为之丕振，抗战八年，获得最径胜利中华民国列为世界五强国之一，民心土气旺盛，影响最大。在佛法上说：“四维”总是世间智，有欠圆满的。“三皈”是出世间智，是究竟的，是无漏之智，所以一个人若求有一个完美的人生，则须以“四维”为立身之本。而益之以“三皈”，始克臻于完美与至善。因此“三皈”是人生意义的升华。同理一个国家要固本安邦、复兴图强，则弘扬“三...

    悟 明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21381864423.html

  • 散体《唯识三十颂》

    就是出世间智，因为已经舍掉两种粗重，便证得了转依。 　　30.这就是无漏界，不思议善常。这就是安乐解脱身，被称为伟大牟尼的正法。...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472841317.html

  • 慧学概说

    修行而证的方便是加行无分别智，证入与法性相应的如实智是根本智，通过根本智而引发照察万物足后得智。　　另也有三种：“世间智”、“出世间智”、“出世间上上智”，这是从凡大到佛果位的智慧。其中，凡夫及未证圣果的学者，所具有的抉择慧力是世间智；二乘圣者能通达苦空无常无我，超出世间的证慧足出世间智：佛与菩萨所有的大乘不共慧，虽出世间而又二谛无碍，以寂灭性，自他并照的智是出世间上上智。此分类与龙树《大智度论》...

    寂照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21255163741.html

  • 禅宗行者开悟的次第

    起来，如此再回过来修习世间一切的差别智慧。所以根本智慧先悟到後，也同时得根本定力，再学习差别智慧得神通妙用。差别智慧未起时，对世间一切神通、妙观察智都起不来，所以正常开悟一定会有智慧，且受诸佛语化，...过学，但讲出来的话就是不一样，这是前世所熏。六祖也一样没有上过学，斗大字不识一个，但问他时，他都可以解说，甚至於会讲经。《大乘本生心地观经》─要出生为大乘菩萨的话，这一部经一定要读的。世间智可以一学即...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08055054562.html
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