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每个人对于佛法、世间法的体悟都有所不同；有些人认为佛法是佛法，世间法是世间法，两者是不相关的；有些人认为佛法不离世间法；有些人认为世间法即是佛法。这种种不同的看法，来自于认知上的差异。
...这个角度而言，物、我本是一体；都是实相，也就是大乘佛法所说的实相──不可思、不可议的境界。到达实相境界，世间法就是佛法，佛法不离世间法，二者是一体的两面，如同水能载舟、水能覆舟的道理。
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惟觉老和尚
|世间法|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0830325534.html
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称颂和诽谤是另外一双不可回避的世间法。在我们的日常生活中，它们经常与我们相遇。
我们喜欢颂扬，讨厌中伤。称颂使我们欢心喜悦，中伤使我们沮丧。我们希望成名，期待着看到自己的名字照片出现在报纸上。...
此是非颠倒的世间并非到处都是玫瑰，也非尽是荆棘。玫瑰花柔软、美丽、芳香，但是，使其得以生长的茎却布满了毛刺。玫瑰就是玫瑰，毛刺就是毛刺。因为玫瑰．人们就不多管毛刺，也没有人因为毛刺而轻视...
佚名
|觉悟|世间法|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0802026395.html
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居士问：学佛的人是不是不用讲世间法？
夏坝仁波切：世间法一点也不过问的话，我想不仅仅你自己会饿死，你的孩子、你的家里人可能也都会活不下去，那样麻烦就大了！所以你首先一定不要让家里人委屈，也不要让孩子委屈，要让他们得到应当得到的保护、生活与培养，做一个好父亲、一个好母亲。在做一个好人、好父亲或好母亲的基础上，才可能做一个好的佛教弟子，如果你连做一个好父亲、一个好母亲都做不了的话，
夏坝仁波切答
世间法|学佛|生活
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/2145298936.html
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对能放下此生修出世间法的修行者，没有必要讲世间法，但把佛法和世间法这两种同时搞的人，不能不懂世间法；连世间法都不懂的人，不具备完美的人格，哪里还谈得上修天道和出世法呢？因此需要学世间法。 ...理执行世间法的人少如白昼之星星，但请不要责备浊世，自己要做一个品德高、行为好的人还是可以的。
《在家道德规范十六条》和《不做十恶业、常行十善业》是古代诸法王、诸菩萨规定之规章，如能努力执行，则...
松吉泽仁仁波切
|世间法|世间|在家|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/23265418756.html
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依佛法全系统观，有世间法、出世间法，而世间法又分根本法、枝末法。出世间法亦分三乘解脱法，大乘圆满法。易经所讲的为世间根本法与枝末法，与佛法上所说的唯识缘起与因果流传相近。易传所谓&...，为讲明世间枝末法最良之书。
根本法，如划——无对待，故曰“易有太极”，即无始混沌，阴阳未分之象。而无始混沌忽然变动，即有破裂，则成为－－；以之对...
太虚法师
易经|周易|佛法|世间法|出世间法
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/180801701.html
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世出世间法 佛陀所说世间法与出世间法，不出吾人之一切心法。古云︰“佛说一切法，不离一切心，若离一切心，何用一切法。”由此可见，佛教的三藏十二部一切经典，无非讲述众生的一念心，若无众生心，佛也无法可说。《金刚经》云︰“若人言，如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。”即是此义。 首讲世间法的俗谛理，即天堂地狱人畜等六道是。此类众生，既有了五阴的正报，必假衣食住行的依报方能生存。正报是由过去之业...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581947653.html
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日子每天过去 ，觉悟佛法似乎日益艰难，因为，佛法是不共世间法的。世间法里充满著许多会诱惑欲望的事物，例如：可以看，可以吃、可以听的事物，皆以无尽其数的种类呈现著，大大不同於过去！在佛教里，我们只能以巴利文跟这些诱人的事物对抗！我们出家人常要你们观“般若波罗蜜”、“般若乌波波罗蜜”和“般若波罗蜜多波罗蜜”，可是现在的人听到这些字眼，却都不懂它们的意思，不论其文字或象徵的意义，都没有深深地烙在他们...
阿姜查
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363644932.html
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一切悉是出世间法 畏因居士方侍于善知识之侧，适有一客来，面戚然有忧色。善知识询所苦，客曰：“难言也，仆自学佛以来，一以上求下化为职志，思使此身得一清净之所，安住修行，以企菩提涅槃之... 客闻而喜，请示其义。 善知识先问客曰：“佛家恒言有世间法，有出世间法，子能辨之乎?” 曰：“能。” “然则何谓世间法?” 曰：“依凡夫之见，行凡夫之事，挟烦恼而感生死，循因果之轮而流转者，谓...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230686338.html
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就是喜心作意。 一个人之所以不会微笑，是因为他觉得世间欠他。一个人能不能微笑很重要。远山含笑，我们笑，境界跟著我们笑，我们不笑，境界也跟著我们不笑，我们笑，世间跟著我们笑。所谓，我见青山多妩媚，谅...造成名色﹙身心﹚的余毒：贪、嗔、痴、慢、疑，对人、对自己、对真理不信任。为什么不相信呢？因为他不曾真正对人慈悲过，不曾真正有过慈悲喜舍的体验，所以他不相信。 舍心作意很重要是要在异中求同。世间是螳螂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415245714.html
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南京王嘉宾
问：佛法在世间，不离世间觉，这句话是出于华严经，离世求佛法，恰似觅兔角，佛法即世间法，世间法即佛法；如我解释，我们这个地球通是世间，释迦佛在雪山修行，以及到处说法，还是世间，我们...即世间法，世间法即佛法，是否？
月溪禅师答：是的
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15472611037.html