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  • 业与轮回

    匆匆而过的受、想、行、识，其中、其外都没有分离的永恒的实体存在。　　只有在理解佛教无我和缘起教义的基础上才能真正明白佛陀关于业与轮回的教导。正如在《清净道论》中所说：　　“在大千世界各个界处，圣徒看到...正常的孩子，有着身心健康的父母和先祖，在出生后却由骨相学家、观相家、心理学家从颅骨形状、面部表情及心智行为趋向上觉察出犯罪型的特征和倾向呢？　　我们可以确切地说，佛教关于业与轮回的教义为上述讨论的多种...

    赵桐

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 原始佛教哲学的业与轮回

    原始佛教哲学的业与轮回 　　Kalupahana 原著 　　陈跳鸿译稿 　　霍韬晦校订 　　佛陀以神通经验亲身体证生命的两面——业与再生。据说，具有这种能力的人，可以...就足以证明佛教的业报理论，与当时流行的理论是多么的不同了。其实，佛陀不须设置一个形上的“自我”实体而能对业及轮回的现象作答，是他对印度哲学与宗教的重大贡献之一。 　　虽然业报...

    Kalupahana 原著

    佛学论文|因明|五明

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  • 轮回之迷

    轮回，所以印度是世界上第一个相信有轮回的国家。 　　对业与轮回的误解：佛教徒相信业、相信轮回，但对他们有误解。 　　⑴、有些人认为佛教的业与轮回，是释迦牟尼佛从印度教的修行者那学习来的，而事实上并不是。业与轮回是世间的真理，因为印度的一些外道先发现，他们演说出来，而释迦牟尼佛是一位觉者，自觉觉他，觉行圆满，觉悟这世间的真理，它所讲演的佛法也必定符和真理，外道把这业与轮回先讲演出来，佛陀也阐释业与...

    不详

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  • 四部宗义要略（四）

    ，留意指出四宗宗义的开合何以有所不同。盖此实跟解释业与轮回有莫大关系，解释不同，修习重点自亦有所不同，因为修习的目的实在于解脱轮回的枷锁，由是便自然有不同的宗义建立。关于业与轮回，译者多年前曾撰《细说轮回》一书，此虽为通俗著作，唯介绍四宗部轮回学说尚不苟且，读者可以参考，则对敦珠法王此文自当更容易了解。 　　二 　　印度大乘佛教最重要的思想，为如来藏思想，此即究竟义中观，亦即不二法门，或称文殊师利...

    敦珠法王

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  • 十二因缘

    轮回。　　为了更深入了解业与轮回的关系，现在我们谈谈业的性质。业的性质也是无常，因此，第二刹那就幻灭，因他本身的性质是无常。于是有人问：假使业在第二刹那幻灭，岂不是就不会衍生果吗？很多人误以为业灭了就...大悲心是不忍他人受苦的心，是真实的爱悦与不忍之心，如果见众生受痛苦而没有自然流露的爱悦心，大悲心是无由生起的。　　为生起体会他人痛苦的心，必须先了解、体会自己的痛苦，而轮回是我们最大的痛苦，所以，首先...

    格西坛确

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  • 古奥义书（Upani.sads）与初期佛学关于自我沉沦概念之比较与评论

    沉沦过程三方面讨论古奥义书与初期佛学中关于人性沉沦之观点。主旨在逐一检视无明（avidyaa）与明（vidyaa）、初期佛学的苦（dukkha）及集（samudaya）、业（karma）与轮回（sa....初期佛学的行为活动（karma，业）与生命无止的流转（sa.msaara，轮回）　　五、结语　　略语表：　　Brh. 布列哈德奥义书（B.rhadaara.nyaka） 　　Chand. 旃陀格耶...

    林煌洲

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  • 澈达业的真谛　提升人我价值二

    　　[3] 引自弘学《佛学概论》。 　　[4] 转引《业的本质》文。 　　[5] 转引《业力与轮回》。 　　[6] 转引《业与轮回》。 　　[7] 转引《业的本质》。 ...　　二、业的缘生与性量 　　业，梵语karma，巴利语kamma，音译作羯磨。若按这字的意义直译，便为造作，也就是行为、所作、行动、作用、意志等身心活动，或单由意志所引生的身心生活。若与因果关系...

    常进法师

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  • 中国之佛教

    刺激性的东西，均宜戒除。因为这些东西多能腐败身心，昏乱性情，因而做出越轨的行动。上述诸事固当戒，即衣食、劳动、休息、聚谈、研习、每日亦须有常度，身心方可健康。 　　2.后世超生 佛典中有业与轮回二语，...因），仅有此种子，也还不足使它长成为树，所以次须具备日光、水分、土壤、空气、人工等诸条件（缘）。梅种子与上述诸条件一旦发生关系后，乃渐成为今日所见的梅树。故长成梅树的种子称做因，而促成种子发育长成的诸...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 研究佛学的目的和方法

    弄懂佛教的原理和基本思想。如缘起论、四谛、业与轮回、三无漏学，性空无我与因果循环、十八界、三法印、中道等。缘起论是佛法分析一切问题的基本观点，应该牢牢地掌握，不断地运用。三法印是佛学的中心思想或根本...听闻正法，如理思惟，法随法行”的原则。 　　在研究佛学中，如能坚持正信，坚持实践，坚持理论与实践一致的原则，既有别于第一利人的浅薄，又不同于第二种人的消极。只有这样，才能达到菩萨为度众生而学的目的，...

    魏 艾

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  • 郑成功与隐元禅师关系略论

    七月五日着岸时，肥前，肥后两州的男女老少罗拜路傍，僧俗双迎隐元到东明山兴福寺安坐。”〔10〕逸然长老邀请隐元在兴福寺讲法。七月十八日，是隐元开堂讲法的第一天，他讲演的题目是《生命之流——业与轮回》，...　　郑成功1624年（明天启四年）出生于日本平户（今长崎县平户市）。母亲田川氏为旅日泉州华侨的后裔，与日本有血缘关系。郑成功七岁自平户归国时，尚有一胞弟留在日本，而后他本人与胞弟和日本仍有密切的联系...

    胡沧泽

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