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  • 印光法师答：我工夫浅薄，业力深厚，怎么能往生净土呢？

    问： 我工夫浅薄，业力深厚，怎么能往生净土呢？ 印光法师答： 亦有愚人，知见狭劣。谓已工夫浅薄，业力深厚，何能即生。不知众生心性，与佛无二。五逆十恶，将堕地狱，遇善知识，教以念佛。或满十声，或止数声，随即命终，尚得往生。观经所说，何可不信。彼尚往生，况吾人虽有罪业，虽少工夫，校彼五逆十恶，十声数声，当复高超多多矣。何可自暴自弃，以致失此无上利益也。（增广文钞卷三乐清虹桥净土堂序） ...

    印光大师

    净土|信愿|往生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21522618006.html

  • 索达吉堪布：《现观总义》讲记 第一课

    如今我自己仍处于轮回的痛苦之中而不得解脱，甚至连出离轮回的方法都一无所知，又怎么能成办他众的利益呢？ 　　有人又想：我烦恼深重、业力深厚，不说度化众生，自己都“泥菩萨过河，自身难保&...

    索达吉堪布

    现观庄严论

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/10065791411.html

  • 试论顿悟与渐修

    渐修渐悟及顿悟顿修；顿悟顿修又分为两种情况：一、解悟而渐修。两者不能合而为一，只是解与佛齐，因为业力深厚，还必须通过持戒，行四摄、六度等渐修去革除累生宿世的习气毛病，八识田中的恶习种子。因此迷则尘点劫，...识。但有心分别计较自心现量者，悉皆是萝，若识心寂灭，无一切念处是名正觉”。 　　作为我末法时代的众生来说：不管是出家在家佛弟子，相对古人来说：我们有部分人是业力深重，智慧浅溥，根基暗钝之辈。如此这般...

    智清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124949719.html

  • 说禅净密

    种修持净土法门：一者，持名念佛，为一分取相，凡夫无始习垢深厚，业力刚强，妄想多端，终日妄念无有休歇，我佛方便设施，令此一类众生，专持弥陀圣号，断除无始现业，返妄归真，单提一句弥陀，终日不敢，昼夜念佛，或...专诚念佛，但习垢未断，往生下品。至如业力深厚，终日念佛，妄念纷纷，虽然信仰净土，真力不充，临终有一句弥陀在心，定蒙弥陀慈光摄授，方便接引，带业往生。然难免不堕疑城，十二大劫不堕三途，劫地花开见佛，闻法...

    明观者和尚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140268021.html

  • 索达吉堪布---旅途的脚印（四）

    并成为不退转者。若因前世业力深厚等特殊原因而转生恶趣，也会因一刹那忆念菩提心的威力立即得以解脱，获得人天善趣果位。” 　　某些自诩为大乘佛子的人，虽然在表面上做了一些利益众生的事，实际上只是为了自己不...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574142034.html

  • 索达吉堪布——旅途的脚印（五）

    菩提心，是直接或间接利益众生的因吗？”种敦巴回答说：“这是利益众生最好的因。若不舍离菩提心，则不会堕三恶趣，并成为不退转者。若因前世业力深厚等特殊原因而转生恶趣，也会因一刹那忆念菩提心的威力立即得以解脱...一片无私的天地。 　　释迦牟尼佛当时在遇到一位只会说“给我”的乞儿时，也是先让他说“我不要”，种下一颗无私的种子，才将食物布施于他。要清除自私的深厚积习，就要遵从“不以善小而不为”的古训，从一分钱、...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034942449.html