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业感缘起与五蕴皆空（上） ——原始佛教的心身观 浩 然 一、前言 个体（心、身）以如是如是的样态产生，有没有什么特殊的原因呢?或者纯粹是随机偶然的呢?有人五官端正，有人相貌奇丑。...的感觉。就心身关系而言，我选择业感缘起和五蕴皆空两个子题来探讨，相对地也牵涉到不昧因果的问题；这可以说是抉择谈的性质。一方面凸显儒（道德创生学说）道（气化学说）佛（业感缘起学说）的特点以利对比。一方面...
浩然
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14182773068.html
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业感缘起与五蕴皆空（中） ——原始佛教的心身观 浩然 三、心身的本质：五蕴皆空 从五阴无我、五蕴皆空到缘起性空，是一个方向的三个阶段；前二者为佛陀所说，缘起性空为龙树所说。佛陀亦说缘起，但是应用的范围及理论的彻底性不及龙树；因为佛陀当时的社会背景（有我论）与龙树所要对治的背景（我空法有）不一样。龙树虽有所推演，毕竟是承续佛陀缘起的法则来推展，本质不异，我们谓之一根而发：喻如同一棵树的根干...
浩然
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14182773069.html
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人生苦乐在乎己：业感缘起论 曹曙红 人生苦乐在乎己：业感缘起论 （第二章） 人生的痛苦如何产生？人的生命因何而来？人的命运由谁决定？人生归宿在于何方？对于这些人生的哲学，原始佛教不同意...才是正确的出路。这就是所谓业感缘起思想。 “业感”一词，系玄奘大师译经时所用的特殊译语。如玄奘译《俱舍论》卷十一说：“如上所论十六地狱，一切有情增上业感。”此外，玄奘于唯识学系论书中也常常使用“业感...
曹曙红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20593663134.html
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佛教泛论（十九） 原著：宇井伯寿 中译：释依观第五节 业感缘起说 轮回说是基于业报的思想而成立，在论及吾人业之因果时，必然会成立轮回。更且进而以之为事实，若是如此，则业的因果律也是事实。佛教主要...是因为由人们组成了社会，具体而言，由社会形成国家，因此国家性的生活是直接性的，虽是自利教，如果使之成为国民性的生活，自然也能体会为全人类性的。 通常称业感为业感缘起，这是将缘起解为生起。所以可能是以...
宇井伯寿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534747088.html
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佛教中的缘起说按照传统的说法，主要有业感缘起说、阿赖耶缘起说、如来藏缘起说和法界缘起说。 业感缘起说是小乘有部所说，讲五蕴和合皆由自己的业力所定，所谓自业自得、三世因果，是从反对偶然论、宿命论、天为论而形成的一种缘起论。业感缘起说注重业力，强调现在的果报，由过去的业力而采，现在的业力，招致未来的果报。这种因果的理法，丝毫不差，非鬼神所能司。这在劝人废恶修善方面有着很大的功效，但在教理上关于轮回...
姚长寿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07590754193.html
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教外，则各有一缘起对应之，其中：一、说业感缘起者，是小乘教也；二、说赖耶缘起者，是大乘始教也；三、说如来藏缘起者，是大乘终教也；四、说法界缘起者，是圆教也。何故独除顿教呢？乃因顿教为无相离言之宗，不更涉教相之教故，是以独除顿教也。 今略加辨析解说一下何为四种缘起。其中： 一、业感缘起，谓惑、业、苦三道辗转轮回而因果相续。盖“惑”为心之病，“业”为身之恶，“苦”为生死之果报；以心之病为缘而造身之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00352069377.html
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现象产生的根源。最早的缘起说是“业感缘起”即十二因缘说，主要用以解释人生痛苦的原因，但后来各派对缘起的认识和解释各有不同。中观派和三论宗主张“性空缘起”，认为只有一切事物的本性体空，才能生起一切事物。...世界的根源。华严宗把各家关于缘起的学说，用判教形式概括为四种：1、业感缘起。由烦恼恶业招苦果，因果相续，六道展转，生死轮回，为小乘之缘起观；2、阿赖耶缘起。由阿赖耶识之种子起现行，现行又熏种子，以现行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06271443743.html
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藏识，能够含藏一切业种，当业种现行而感得的果报，便是唯识变现，这是从本体上著眼的。若从现象上著眼，便可称为业感缘起，因为，八识所变的果报──现象，实在是由于各自所造的业力而来。若从方法上著眼，不管是赖耶缘起也好，业感缘起也好，都不出乎‘缘生’的原则，唯有众缘和合，才有现象成立的可能。所以佛教的基本原则，是缘生论。佛教的最终目的是一个‘空’字，因为不用...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10054077688.html
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，用以解释世界、社会、人生和各种精神现象产生的根源。最早的缘起说是"业感缘起"即十二因缘说，主要用以解释人生痛苦的原因，但后来各派对缘起的认识和解释各有不同。中观派和三论宗主张"性空缘起"，认为只有...作"如来藏缘起"，均以佛心、法净心为世界的根源。华严宗把各家关于缘起的学说，用判教形式概括为四种：1、业感缘起。由烦恼恶业招苦果，因果相续，六道展转，生死轮回，为小乘之缘起观；2、阿赖耶缘起。由...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165193563.html
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是以小乘佛教的「业感缘起说」为基础。佛教进入中国之後，因果论呈两线发展。一为庐山慧远合佛教业报与中国传统报应说而成的三报及天报观；一为贤首法藏整合四种缘起而强调法界缘起之因果观。後者虽为对小乘因果与...是欲望，但欲望之由来则是「惑」或「无明」。因为迷惑、无明而产生了欲望、烦恼，而有业集之生。这就是一种「缘起说」，是小乘佛教所谓的「业感缘起」，也是小乘佛教因果论的根据（这其实是「无明缘起」，「业感缘起...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221951030.html