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  • 太虚、圆瑛二大师与台湾佛教界

    　来台的因缘与主持法会、传戒有关，但来台的动机、时间，太虚大师有《太虚自传》、《东瀛采真录》之作，圆瑛老和尚方面，有《圆瑛大师法汇》可作稽考。可了解1917年（大正6年）时，二师的交谊还保持了自太虚...11月20日起至12月8日止，前后十一次分别刊载的《吾之哲学观》 及10月26日起至11月9日止，分七次登载的《东瀛采真录》，我们可由上述文章及圆瑛法师在台的演讲录，就可了解，代表近代中国佛教的二大...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173150354.html

  • 太虚大师：一个具有世界眼光的出家人

    失其宗教功用于欧美；欧美人皆失去其安身立命之地，故发生今日之大战局。吾辈当发扬我东洋之和平德音，使佛教普及世界，以易彼之杀伐戾气，救脱众生同业相倾之浩劫。”(东瀛采真录) 　　太虚世界佛教思想可以说早在第一次访日时就已萌芽。民国六年(1917)太虚大师赴日本考察佛教，进行讲学。12月他从日本访问归来，回到宁波，将此次东游所作诗文、游记等，编辑成《东瀛采真录》。尽管此次出行仅有二月的...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22025265141.html

  • 台湾佛教漫谈

    在月眉山，为善慧和尚所创建。他和国内佛教界时通声气，所以知道的人比较多。太虚法师于民国六年曾到那里讲学，著有东瀛采真录。但是寺屋只有两三进，而且基隆多雨，僧众都不愿意久住。善慧和尚久已退位，住持也一再...年前圆寂外，如基隆月眉山善慧和尚、台中真常法师、台南开元寺得圆和尚、台北观音山本圆和尚等，均在光复后相继逝去，这是台湾佛教无可补偿的损失。目前老辈中尚有德融、心源、觉净、智性、妙果、德林、善昌、义存，...

    林子青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350144683.html

  • 日据前期台湾北部佛教的崛起（四）

    法师商议，想和曹洞宗一样，进行筹组：口湾佛教道友会”和创办“镇南学林”。此事说明，最迟大正五年时，观音山凌云禅寺的本圆法师，已成了临济宗妙心寺派合作的对象。　　而据太虚大师在访台回忆录《东瀛采真录》中...稳固地维持和信众之间的宗教关系，其中尤以后者的持续性更为长久。根据本圆法师亲撰的（台北观音山凌云禅寺同戒录序）提到，观音山凌云禅寺的首次传戒，是在大正十二年（一九二三）十一月十一日。虽然戒期只有一周，...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22400866185.html

  • 仰止唯佛陀 俯首礼太虚

    　　10、《东瀛采真录》 《年谱》 Ｐ95　　11、《年谱》 Ｐ80　　12、《年谱》 Ｐ172　　13、《太虚大师全书》卷35册，《现代僧教育的存亡与佛教的前途》　　14、《年谱》 Ｐ484　...　　 　　绪　言 　　“仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。”①这四句脍炙人口的格言，是中国近代佛教界的泰斗，新佛教运动的巨擘──太虚大师的言教。大师到他方教化，眨眼间已五十年了，...

    菩提

    |太虚法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/215336822.html

  • 仰止唯佛陀俯首礼太虚

    改进运动略史》　　９、《革命时代的太虚大师》印顺法师著 《华雨香云》　Ｐ295 　　10、《东瀛采真录》 《年谱》 Ｐ95　　11、《年谱》 Ｐ80　　12、《年谱》 Ｐ172　　13、《太虚大师全书》...绪 言　　“仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。”①这四句脍炙人口的格言，是中国近代佛教界的泰斗，新佛教运动的巨擘──太虚大师的言教。大师到他方教化，眨眼间已五十年了，但是他留给中国及...

    菩提

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242939610.html

  • 仰止唯佛陀 俯首礼太虚

    　　10、《东瀛采真录》 《年谱》 Ｐ95 　　11、《年谱》 Ｐ80 　　12、《年谱》 Ｐ172 　　13、《太虚大师全书》卷35册，《现代僧教育的存亡与佛教的前途》 　　14、《年谱...绪　言 　　“仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。”①这四句脍炙人口的格言，是中国近代佛教界的泰斗，新佛教运动的巨擘──太虚大师的言教。大师到他方教化，眨眼间已...

    菩提法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00232743583.html

  • 明末清初闽台佛教的互动（2）

    《东瀛采真录》（《太虚大师全书》平装58）。(注163) 李添春氏前揭文。(注164) 参考陈圣璋前揭文（前揭书页21）。 郑卓云〈台南开元禅寺沙门列传〉──《南瀛佛教》9之9， ...拳法，通禅理，尤喜书画，同治年间返台任开元寺住持，中兴该寺。（《南瀛佛教》卷 9-8，郑卓云〈台南开元禅寺沙门别传〉、《台湾文献》卷 41-2 ，郑喜夫〈清代在台僧人录〉） 又根据王进瑞氏编的〈...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441745999.html

  • 日本曹洞宗与台湾佛教僧侣的互动（1）

    可能有误。 [18]丸井氏生平事略请参考拙文〈西来庵事件前后台湾佛教的动向〉 （《中华佛学学报》第10期，页281～页282）。 [19]太虚大师《东瀛采真录》云： 　　（民国6年）其寺（台南...19日来台参加灵泉寺为三塔（中曰开山堂、左曰报恩、右曰普同）落成而启建的水陆法会及宏法活动的太虚大师， [76] 在其《东瀛采真录》中就谈及： 台北佛教中学林由日本曹洞宗两大本山与台湾曹洞宗...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000647906.html

  • 台湾居士佛教的展望

    住持佛法的情形。 　　关于光复前，斋堂与佛教之和谐合作关系，可由太虚法师民国六年访问台湾时留下来的游记《东瀛采真录》窥其一斑。一九一七年十月四日，太虚受基隆月眉山灵泉寺善慧和尚之邀赴日本及台湾，十九日...　　日本，片冈岩《台湾风俗志》，陈金田译，六八七页，台北，众文出版社，一九八七年三月再版。 　　太虚<东瀛采真录>，收入《太虚大师全书．杂藏文丛》二三一页。 　　前揭书，三三四页。 ...

    温金柯

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371552908.html