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  • 达真堪布答：为什么不能轻易谈论众生的过失?

    达真堪布答：佛经中讲过，一地菩萨不能衡量八地菩萨的境界。我也经常跟大家讲，我们不能说别人的是非。有些修行人喜欢谈论他人的过失、长短，说这个人修行好，那个人修行差；说这个人做的如法，那个人做的不如法。你怎么知道如法不如法啊？你凭什么来衡量、来判断啊？仅仅靠一些直觉，你作为一个凡夫有那么大的能力吗？光靠这双肉眼，连墙外面的东西都看不到，能看到别人的内心吗？能看到别人这些有漏无漏的功德吗？ 谈论众生...

    达真堪布

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15512594709.html

  • 达真堪布答：为什么不能轻易谈论众生的过失

    为什么不能轻易谈论众生的过失？ 达真堪布答：佛经中讲过，一地菩萨不能衡量八地菩萨的境界。我也经常跟大家讲，我们不能说别人的是非。有些修行人喜欢谈论他人的过失、长短，说这个人修行好，那个人修行差；说这个人做的如法，那个人做的不如法。你怎么知道如法不如法啊？你凭什么来衡量、来判断啊？仅仅靠一些直觉，你作为一个凡夫有那么大的能力吗？光靠这双肉眼，连墙外面的东西都看不到，能看到别人的内心吗？能...

    达真堪布

    http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/18034496459.html

  • 圣严法师答：个人自修和集体共修有什么不同？

    圣严法师答：　常听说‘宁在大庙睡觉，不在小庙办道’，也就是说个人修行不同于集体修行，在明师指导下修行和无师自修，更是大不相同。 　　个人修行，应该是在已经懂得了修行的方法和...心理的反常变化。所以，初学的人，不宜单独修行。 　　集体修行，纵然没有明师指导，尚有其他同修的彼此照顾，互相纠正，只要知见正确，不会发生太大问题。 　　再说，个人修行很容易成为冷热不均，忽而勇猛精进...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12133011724.html

  • 智随法师答：杂行回向往生与九品与边地疑城，三者之关系？

    理解：一、若以其个人修行回向求往，则为杂行。二、若视九品为不同的根机，同归念佛，一向专念，则同为专修。 2、净土法门以自信为主，教人信要种种因缘，随分随力劝化即可。自信为体，化他为用，互不相离。 3、让佛安排是指事情成败得失不计，任佛力加持。至于自己造业则是个人业力显现。我们只管念佛，其他世事结局如何，任佛力加持，不必太用心即可。 4、初发心真假都不重要，念佛是根本。其他善法随缘做即可。 ...

    智随法师

    智随法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/18171180361.html

  • 妙莲法师答：我们现在学佛，要先求悟还是先度他？

    道场，实在妨碍了自己修行。但是想一想，我建道场、说法度千万众生，那比一个人修行还要殊胜；因为一个人修只是自已去西方，建大道场就能度千万众生同生西方。我还发大愿，要度两百万出家人，我要把台湾宝岛变成佛国。...

    妙莲法师

    修学

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/20044995681.html

  • 上马杀贼，下马学佛

    大，大又摄小。如出家人常说，生死事大，这是就个人修行言；但同样生死事小，这是就家国言、天下言、佛法言。一座寺院，有低眉菩萨，又有怒目金刚，低眉菩萨感召众生，怒目金刚弹压群魔，两者圆融，方为佛法。 　...观照，凶多吉少，甚至劳改家破人亡，从个人修行言，兴兵犯杀，亦恐怕因果难断，林公大可明哲保身，但偏偏就是这位日诵《阿弥陀经》、《金刚经》的虔诚佛子，拍案而起，明知山有虎，偏向虎山行，做出当时众多臣僚不敢...

    张立

    |爱国|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/2303343746.html

  • 三位一体的戒律

    三位一体的戒律　　净因法师　　　佛陀亲手制订的律制从一开始就具有三个组成部分：1、佛陀制戒的精神，2、指导个人修行的戒条，3、调和团体生活的戒条。在漫长的佛教发展历史长河中，律制的这三个组成部分即沿三条主线平行发展：佛陀制戒精神演变成菩萨戒；指导个人修行戒条(波罗提木叉)演变成声闻戒；调和团体生活的戒条(犍度)演变成丛林清规。三者既有区别，又有内在的互动关系。他们相互依赖，相辅相成，又相得益彰，...

    净因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150250021.html

  • 西园寺精进佛七圆满 济群法师为法会解七并举行放生仪式

    师父们带领大家共修，有许许多多老菩萨和年轻居士参加，使西园寺首次面向信众的精进佛七举办得非常圆满。　　对于学佛修行来说，共修极为重要。尤其在红尘滚滚的今天，在这个充满诱惑的时代，我们想要靠个人力量战胜...于修行、工作和生活。把共修和个人修行结合起来，把专修和日常做事结合起来，这样，才能功夫成片。　　只要我们有信愿行，有正确的方法，我想，往生西方是不成问题的。因为我们靠的不仅是个人力量，也是靠弥陀的大...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0822067284.html

  • 印光法师答：为什么说末法世中净土法门更为适合众生的根性？

    业往生。一得往生，生死就可了脱了，所以说是最超胜的。 佛在世的时候，十个人修行，就有九个可以成道。因为那时的人，天性淳厚，根机是很猛利的。到了后来，众生的业障逐渐增加，根机也就渐渐的陋劣下来，再要...利钝全收，理机双契，不可思议。尤其是在末法世中，更为适合众生的根性。所以大集经云，末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。（三编卷四由上海回至灵岩开示法语） 更多印光法师佛教问答 ---...

    印光大师

    净土|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21183517513.html

  • 禅非坐非不坐

    因而感到愤恨不平或欣喜万分。 禅不在坐中求，坐只是禅的一个方便法门。对于初接触佛法，有心修行的人，是可以先学学打坐，这对平息那颗妄念纷飞、跃动不已的心是有所帮助，但这不代表已进入禅境。 情感与理性的矛盾，可以说是每个人修行过程中最大的阻碍，唯当感情和理性达到平衡点，就符合禅的意境。可是一般人，在生活之中，往往不是过于感性，就是偏重理性。因为感性之中含有非常主观的意识，而这些主观意识，往往源自于...

    慧律法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23132676706.html
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