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佛教的中国化 □ 张雪松 正如现在基督教常常讨论“本色化”问题一样，佛教史家也每每提及佛教“中国化”的问题。佛教中国化，我国学者一般都是从正面积极的角度入手，探讨近2000年来，中国佛教徒在哲学思想、文学艺术等方面的创造性发挥，对丰富世界佛教文化的积极贡献。但是我们也应该看到，有极少数人打着原教旨主义的幌子，将佛教中国化偷换概念为中国歪曲佛教，进而对佛教中国化，中国传统佛教进行攻击。 ...
张雪松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16345160511.html
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简论佛教的中国化 许抗生 佛教中国化问题，是中国佛教史研究中的一个重要问题。对于这一问题，我研究不多，在此仅能简略地谈几点自己粗浅的看法，以就教于方家。 一、佛教中国化过程， 是印度佛学逐步...融合性。中国佛学要融合我国古代儒、道两家的思想。儒家文化是我国封建社会的统治文化；道家(包括道教)文化是我国封建社会中具有深远影响的文化，是儒家文化的重要补充。因此佛教的中国化，就不可能离开儒(封建...
许抗生
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22064565369.html
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佛教中国化及其影响 游览过了三亚的南山，才感受到了佛教在中国的影响是如此之大！在南山随处可见来自祖国大江南北的虔诚的人们。当然，佛教在中国的巨大影响与它的中国化是分不开的。 佛教自汉代传入中国，...的社会历史时期具有不同的特点，成为中国文化思想不可分割的一部分。这就是所谓的佛教中国化。 从两汉时期到魏晋南北朝时期，佛教得到了很到的发展。在魏晋时期佛学与玄学合流。由于玄学在魏晋时期的统治意识形态...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14533855430.html
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慧远与佛教中国化 方立天 慧远（公元334～416）年是东晋中后期继道安以后中国佛教的重要领袖。历史考验人，锻炼人，造就人。作为当时的佛教领袖，慧远面临着种种严峻的挑战。首先，东晋时南北对立，...摄纲维，以大法为己任”。他审时度势，因地制宜，时时处处眷顾佛教文化的本土处境，以使佛教切合中国的实况和人们的需要；他大胆开拓，勇于创新，以佛教中国化的运思和举措，回应了时代对佛教的挑战，有力地推进了中国...
方立天
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00454769767.html
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佛教传入中国后，受到了中国传统的民族文化的影响与渗透，同时也因契合中国人 的旨趣而融为中国传统文化的一部分。佛教的中国化问题，时贤已多有论述，但在长期 研究过程中，学者们多注重从哲学的层面探讨与儒、道的相互渗透和事例，着重分析其 宗教思想或教义的变化，乃至深入研究禅宗的演化。然而，这只是问题的一个方面，只 是佛教中国化的一种体现，而佛教的中国民间化、通俗化以及佛教僧尼日常生活的民族 ...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551041872.html
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佛教中国化的先驱 □ 《竞争力》 2008年第03期 道安(约312-385年)是中国东晋时期的著名佛学家。俗姓卫,常山扶柳(今河北冀县)人。出身大儒世家,早年读书,通达五经六义。12岁出家...化之先,空为众形之始,故称本无”。但道安的弟子僧睿则认为道安是性空宗,其思想大致符合鸠摩罗什译出的《大品经》的般若思想。 道安一生主要致力于推进佛教的中国化进程,组织翻译和注释佛教经典,宣法传教,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00552869977.html
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佛教造像的中国化 佛教造像艺术丰富多样，因此亦被称为“像教”。大约在两汉之际，佛教开始传入中国（约在公元纪元前后）。据文献记载，佛像可能与此同时传入。佛教刚传入中国的时候，基本上是从印度传过来的高... 印度佛教艺术从传入起，便不断被中国化，其中佛像雕塑既超绝世俗又和蔼亲切，是时代和社会的美的理想的集中表现，也是中国美学精神的直接体现。
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不详
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佛教因果论的中国化
黄启江（哈伯威廉史密斯学院亚洲语言文化系教授）
中华佛学学报第十六期（2003.09）
提要
本文讨论佛教因果论的中国化，先谈因果观念为佛教基本教义之一，而初期佛教因果论...1.因果 2.缘起 3.报应 4.中国化 5.慧远 6.法藏
一、引言佛教因果论是佛教的核心思想之一，佛教传入中国之後，它随著佛教的若干教义中国化，而变成了中国佛教的因果论，为中国佛教的特色...
黄启江
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与中国楼阁的结合过程中，前者已被后者大大地同化了。 佛塔的中国化正是基于中国人的哲学观与人生观。
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不详
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佛教中国化的历程 佛教起源于古印度，公元前后传入中国内地。在漫长的历史岁月中，佛教渗透到中国封建社会意识形态的各个方面，对中国人的宗教信仰、思维方式和民俗风情等，产生了深刻影响。佛教为适应中国社会...西晋竺法护和东晋鸠摩罗什是最重要的两位佛经翻译家。鸠摩罗什的译籍达到了新的水平，影响大，流传广。 东晋时期，推动佛教中国化进程的两位里程碑式人物是道安和慧远。道安（312—385年）是佛图澄的弟子，...
不详
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