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所谓的佛法中土，是指佛陀教法、证法的所在地，尤其要有讲经说法、闻思修行，以续佛慧命。
当然，这个问题有各种说法：有人认为《无量寿经》的所在地是佛法中土；有人说凡有寺院就叫佛法存在……但实际上，真正的佛教是闻思修行，光凭一部经典就说是佛法中土，恐怕无法成立。假设一个城市里谁都不信佛，即使信也是表面上的，但那里有几本《无量寿经》，这算不算是佛法中土呢？我觉得很困难。只有教法、...
索达吉堪布讲
|佛法|中土|佛教|
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后来传说的张本。关于汉明求法事既有以上种种异说，所以现代佛教史家怀疑到汉明是不是有求法一事，摩腾、法兰是不是实有其人？这个问题现在还有争论，未能决定。
其次，一般以《四十二章经》为中土佛教最初的译籍。又以《理惑论》为中土佛家最初的论著。然而《四十二章经》是不是汉代所译，是译本还是抄本？《理惑论》是不是汉代所撰，撰者是不是牟融？也都在佛教史家聚讼之中，没有得到定论。
佛教传入中国之后，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中土佛教的神不灭论 佛教入华之初，便发现了中土知识界兴起的人死神灭思潮对佛教流传的障碍，着力宣扬六道轮回、三世因果之说。在迻译佛典、弘扬佛法时，佛教弘传者们往往借助顺应中土本有的宗教观念，这在宣扬生死轮回方面，表现颇为突出。早期汉译佛典中，普通采用中土传统的“魂神”、“魂灵”、“神”等现成词语，沿袭中土传统的鬼神观念，来介绍翻译佛典中的生死轮回思想。如传为后汉安世高译的《阿含正行经》说：“人身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中土佛教文献词语零札 董志翘 [南京]南大学报，2004年第5期 128-134页 -----------------------------------------------------...--------------------------------------------------- 【内容提要】中古时期的中土佛教文献，占有一定的数量，且具有较强的口语性。从语料学角度而言，它比...
董志翘
|佛学论文|因明|五明|
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佛教界人士认为，南方是与禅宗有缘的地方，不仅“中土初祖”达摩是在广州的西来初地登陆，最终使禅宗成为中国佛教主流的惠能也出生在南方。与禅宗关系密切的新兴国恩寺、广州光孝寺、韶关南华寺虽历经千多年...是心学，其本质五行属火，禅宗从“西土”传到东方的“中土”，是因为东方属木，而木能生火，东方的“地气”有利于禅宗发扬光大，而广东是火最旺的“离明之地”，所以南方自然而然成为禅宗的大本营。
历史上...
佚名
|禅宗|
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佛教起源于印度，创自释迦世尊，已如前面所述。释尊灭度后，两千余年来，渐次向外传播，南则由锡兰而缅甸，暹罗，南洋，北则由中亚而中国，西藏，朝鲜，日本。近年来更遍及于英美德法诸国。然而其中弘传最广，变迁最...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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【前言】
此经西来之因缘
《楞严经》还没有传入中国之前，其盛名先至，因在隋朝 (581-617)时有位梵僧，见智者大师（天台宗的创始人）所立三观，便谓与天竺国之《楞严经》意旨极相符合，于是智者即日...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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论佛教受中土道教的影响及佛经真伪
萧登福国立台中商专国贸科教授中华佛学学报 第九期 (1996.07.出版)页次83-98
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论佛教受中土道教的影响及...
萧登福
|佛学论文|因明|五明|
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浅析中土佛教的公益事业（一） 作者：关锋 来源：《内蒙古农业大学学报》 现代人类在享受社会进步的硕果的同时，发现自己正处于前所未有的巨大困惑甚至灾难之中。诸如自然灾害频繁、社会关系极为复杂、民族宗教冲突加剧、伦理关系巨变等等。为进一步的生存与发展，人类已经开始从各方面思索适合的解决方法。其中中土佛教所做的众多公益事业就很值得借鉴。 一、中土佛教与公益事业 公益事业即谋求公众...
关锋
|佛学论文|因明|五明|
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北宋初年天台教籍重归中土的史实 沈海波 中华佛学研究 第四期 (2000.03) 页187-205 -------------------------------------------------------------------------------- 页187 提要 北宋初年，天台教籍由海外重归中土，天台宗亦由此复兴。天台教籍自何处求回？长期以来学者们对这一段史实往往...
沈海波
|佛学论文|因明|五明|
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