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  • 印顺法师三乘共法与宗喀巴大师中士道的比较研究

    　　印顺法师三乘共法与宗喀巴大师　　中士道的比较研究 　　转载自《印顺导师百岁嵩寿祝寿文集》 　　福严佛学院教师 黄国清 　　一、前言 　　二、佛教文化环境的差异 　　三、中士道与三乘...》）与《菩提道次第略论》（《广论》的精要本）。两位祖师都选择中观学说作为中心思想，《成佛之道》的核心内容是五乘共法、三乘共法与大乘不共法，《广论》则为下士道、中士道与上士道，所述的义理有其共通之处，...

    黄国清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280751764.html

  • 菩提道次第精华要义

    ，然后进入无上密道，速证佛果。　　三士菩提道是修证无上菩提道的三个必经阶段，并非上中下三种根器的相应之道，故称下士道为“与下士共行道”；称中士道为“与中士共行道”；称上士道为“不共行道”。　　如三人同行，下士走完下士道就到达目的地；中上二士同行走完中士道；上士单独进入不共道，走完最后一段历程，达到无上断悟境界，以全知全能投入利众事业。　　“三士菩提道次”的内容可以概括为八观、三行、三取舍。　　1、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16152759473.html

  • 华岩寺演善法师今日主讲《菩提道次第广论》

    人天乘(下士道)，再经小乘之四缔(中士道)，依次第直达大乘菩提心与止观(上士道)。此论涵盖佛法三藏十二部，开显自文殊、弥勒经龙树、无著传下深观、广行二门修习要旨，并特标出出离心、菩提心及清净正见三心要... 演善法师 中国佛网9月9日消息 华岩寺报道：2007年9月9日，重庆华岩寺本周周日讲经活动在般若讲堂如期举行，由重庆佛学院演善法师为大众讲授《菩提道次第广论》 ，讲经内容通过新浪UC同步...

    重庆华岩寺

    |华岩寺演善法师今日主讲《菩提道次第广论》|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/16233516002.html

  • 菩提道次第简述

    才能怖畏恶趣，由怖畏恶趣，才能至诚地皈依三宝，深信佛说因果道理，止恶扬善，由此才能远离恶趣。　　仅修下士道，虽能生人天善趣，终不能脱三界生死轮回，因此，应进修中士道。先思维生死总别过患，对三界生死生厌...，如何能度一切众生出三界？所以在修上士道之前，必须先修中士道。　　修中士道后，进一步就该想到：一切众生沉没生死苦海，只是自己解脱生死，仍不能救度一切众生，为欲救度一切众生，自己必须成就无上佛果。由此...

    法尊法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14561755523.html

  • 格鲁派的根本知见

    （一）判教 1）下中上三士道 　　破非福，得生人天的人天乘佛教为下士道。但由于中上士道之善法由此发起，故称共下士道。　　发心出离，得悟人、法空，但未究竟，即所谓小乘，为中士道。但由于上士道也由此而得，故称共中士道。　　发菩提心，究竟了悟诸法实相，为利众生究竟成佛，好所谓大乘，为上士道。 2）中观与唯识 　　大乘佛教以知见而论，分为中观与唯识两大根本教派。　　中观尽证实义，属利根。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16194159683.html

  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的根本知见

    　　广仁寺法脉源头——格鲁派的根本知见 　　（一）判教 　　1）下中上三士道 　　破非福，得生人天的人天乘佛教为下士道。但由于中上士道之善法由此发起，故称共下士道。 　　发心出离，得悟人、法空，但未究竟，即所谓小乘，为中士道。但由于上士道也由此而得，故称共中士道。 　　发菩提心，究竟了悟诸法实相，为利众生究竟成佛，好所谓大乘，为上士道。 　　2）中观与唯识 　　大乘佛教以...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296116.html

  • “菩提道次第”、“净业三福”和“九品往生”的对应关系

    《菩提道次第广论》系宗喀巴大师根据阿底峡尊者所造《菩提道炬论》(又译作《菩提道次第明灯》提出三士道(下士道、中士道、上士道)的次第而组织的。“下士道”是指导行者增上善心：依止善知识及思维暇满人生，念死无常、思恶趣苦、思维业果等基本人天乘；“中士道”是指导行者发出离心：修行小乘四缔而解脱三界生死轮回；“上士道”是指导行者发菩提心：大乘菩提心、修菩萨行与止观，证大菩提果。《广论》引导凡夫从初开始学佛...

    释清净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160250151.html

  • 解脱道与菩萨道的关系

    然亦不可忽视唯菩萨道方能指出一条完整的成佛之道，这正是菩萨道不共解脱道的价值。　　关键词: 菩萨道 解脱道 共中士道　　一、前言　　传统北传佛教向以大乘菩萨道自许，对声闻解脱道则有意无意地鄙视其...其中的中士道。该论将中士道分为正中士道与共中士道二种。正中士道是指以声闻出离心修持解脱道，以超越三界，解脱生死，证入寂灭为志，因此不以证佛菩提为最终目标，亦无愿于生死海中恒度众生。至于共中士道则是整体...

    释大航

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01143870626.html

  • 回顾皈依时发心：自己确实入佛门了吗？

    一定要注意啊，这都是带因果的，将来要承担，有代价呀，不是随随便便的。 　　真正的进入佛门是什么？对上师三宝生起信心，有信心的基础上，真正从内心里皈依到上师三宝的门下，这才算真正进入佛门。皈依，有上士道的皈依，中士道的皈依，下士道的皈依。下士道的皈依是为了得到人天的福报而皈依，这个还不算进入佛门，不算自入圣教。中士道是为了自己能够解脱。知道了轮回的痛苦，知道了世间八法的过患，对轮回，对世间没有贪念，...

    达真堪布

    |皈依|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/17272727322.html

  • 菩提道次第识小

    道炬论》云：“若以诸方便，唯于生死乐，希求自利义，知彼为下士。”究意义利略分二种：一是声闻缘觉乘，唯求自出生死，为中士道。如《道炬论》云：“背弃诸有乐，遮恶业为性，若惟求自静，说名中士夫。”二是菩萨乘，由...　从究竟了义的教法来说，唯一佛乘，三乘教法是不了义的权说，因此于上士道次第中，亦能摄纳下、中士道无余，下、中士道可以说是大乘道的分支和基础，既然如此，我们应以无实之身，发菩提心修学大乘佛法才是，为何...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335252450.html
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