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  • 唯识学中无分别智之亲证真如义

    唯识学中无分别智之亲证真如义 　　周贵华 　　（中国社会科学院哲学所东方哲学研究室） 　　（本文发表于《西南民族大学学报》2007年第3期 ） 　　摘要：本文通过梵文唯识学文献及其藏译文与玄奘汉译文相关引文的比较，对无分别智及其所缘、生起予以了较为细致的探讨。 　　大乘佛教的真实智慧是对诸法实相之证悟。在般若思想中，实相多称空性（?ūnyatā），证此实相之智慧称般若（praj?ā），...

    周贵华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08153355222.html

  • 月溪禅师答：拈花示众出于何经？

    　　西安华清法师 　　问：拈花示众出于何经？ 　　月溪禅师答：拈花示众出于大梵天王问佛决疑经，大藏经中无，续藏经中有之。

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15502611039.html

  • 妙莲法师答：你想知道国家五院院长的前身吗？

    　　妙莲法师答：古人说：‘高山无行僧，朝中无宰相’ ，出家人离欲，不被五欲迷惑；现在的五院院长，若不是从僧中来，那能有这么大的智慧，不为五欲所昏迷来治理国家呢？

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15300711941.html

  • 如本法师答：定中看到五欲六尘，固然不能称为正定，倘若看到佛相，可称正定否？

    　　如本法师答：定中无一切妄尘，诸法不可得，若有一法尚存，不可称之正定，五欲(梵语panca kamah)六尘(梵语sad visayah)是妄尘，看到佛相，佛相亦不能例外，何以故？菩提自性一丝不挂，一尘不染，毕竟空(梵语atyanta-sunyata)故。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13310312439.html

  • 范古农答：唯识学中所谓性境独影及带质境者，于儒书中有无相当之名称以配合之。再者无记性之性字，是否与性相近也之性字相当。

    问：唯识学中所谓性境独影及带质境者，于儒书中有无相当之名称以配合之。再者无记性之性字，是否与性相近也之性字相当。 　　范古农答：三境在儒书中恐无相当之名，因儒书中无如此观察者。无记性之性，乃习性非本性，与性相近之性不能相当。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06555012713.html

  • 不向俗人说僧过

    　　现时有些僧尼，为了拉信徒，不惜用妄言、恶口，诽谤邻近寺院，妄以为这样可使邻近寺院的信徒，到自己的寺院来拜拜，岂知信徒听到你们出家人，互相攻讦，为避免是非起见，干脆以后都不到寺院去了。如此蠢行，既损人又损己，切须痛改。《萨婆多论》云；“若向白衣说比丘罪恶，则前人于佛法中无信敬心，宁破塔坏像，不向俗人说比丘过恶，若说过恶，则坏法身。”这意思就是，向俗人说出家人的过恶，会永远不得成佛的，因为...

    广化法师讲述

    |说僧过|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0045107596.html

  • 问：什么是药师净土？

    纯为净琉璃素敷，城阙宫殿等，也都由七宝所构成。其国土中无有各种染欲，也没有三恶趣等苦恼。其庄严殊胜处，宛如极乐世界阿弥陀佛的净土。 ... 《佛说药师如来本院功德经》中有对药师净土的描述：药师佛国净土极为清净，远离各种欲念恶事，也没有一切恶道苦迫之声。以琉璃为地，城阙、墙、门窗、堂阁、柱梁、斗拱，周匝罗网都是七宝所成，就像西方极乐...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10112377976.html

  • 以心役物，而不以物役心，所以不觉得苦

    菩萨修大涅槃得念慧，善摄五根，所谓：贪、嗔、痴、慢、疑。五根若散，念则能止，所以不生诸漏；凡夫不知摄心，常被牵至不善处，故有念漏。” 大般涅槃经卷第三十九、憍陈如品第十三之一中有经文：“烦恼中无涅槃。涅槃中无烦恼。是故名为异相互无”。 大般涅槃经一切大众所问品第五中有经文：“世间亦有外道之人。修于梵行多受苦恼。”“修佛法苦者不名为善，修佛法乐者乃名为善。” 大般涅槃经卷第三十一、师子吼菩萨品第十一之...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22562175771.html

  • 如本法师答：真如与妄想是同时具足，或有先后，请慈悲开示！

    泥沙如何煮成白饭呢？泥沙本质无白米的存在，再如何煮沙，沙亦不得成白饭；如妄想中无真如，妄想如何用功加行，始终不得菩提，见不到真如哩！妄想先有，真如后而居上，这是邪见之谬论。大圣佛陀无上的大智慧，能正见...　　如本法师答：这个问题， 是佛门中自古至今，高僧大德们，常提及的重要论题，现今重复略提，供给诸大善信有个正见的共识。 依佛法正信观点而言，不可说先有真如(梵语bhuta-tathata)而后有妄想...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13461012245.html

  • 妙境法师：七觉支

    。六定等觉支。七舍等觉支。 　　景德传灯录卷第七 　　怀让禅师第二世中四十五人（马祖法嗣） 　　［T51n2076_p0254c28］夹山与定山同行言话次。定山云。生死中无佛即非生死。夹山云。...　　七 觉 支 　　上妙下境长老宣讲 　　1997/04/19于加州南湾菩提学会 　　法句经 Dhammapada 　　第十一：老品 　　［偈颂146］常在燃烧中，何喜何可笑？幽暗之所蔽，...

    妙境法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540747144.html
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