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祈竹仁波切答：净土修持属于大乘佛法，并非小乘的修持。以为修持净土是小乘佛法，只源出于未通达净土修持法门的发心。
大乘修持者的发心，是为求无上佛境而利益众生。修持净土的人，知道六道中烦恼极多，不利于修持，所以发愿往生净土之中，以期精进修持直至成佛。净土并非大乘修持之最终目的，而只是像个中途站一样。在净土中，我们可以直接地依佛陀学法，而且该土并无令我们生起烦恼及痛苦的外缘，所以更适合于修持。在净土...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13115413074.html
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本人希望当局把这些配套设施，建立在其他的地点，例如：由东涌至昂平沙螺湾后的中途站、东涌、大澳、大屿南或梅窝等地区，繁荣当地居民，若政府把这些配套设施，放在这些地区发展，正是造福大屿山的居民，造福香港...
智慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07262080074.html
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接送的中途站，因此我很自然的问他：“这回将送出几只？往何处送？”但空寂学长说：“没有带回狗儿，是有同学发现旧图书室屋外草丛中来了一只小狗，但这只小狗是无法送出去的，不可能会有人愿意收养，因为它‘白蹄’，...
心皓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481283156.html
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无业使免轮回”。 （三）唐僧西方取经的海路中途站 到了唐代，狼牙修继续和中国佛教有关。在唐代僧人之间，玄奘大师和义净大师都是以不辞劳远去到西方取经著名的。他们之间，取经的路线有别，一走陆路 ，一走...
王琛发
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081049062.html
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句偈语，更是典型：“造业由于无知，有业必须轮回，有知即可无业，无业使免轮回”。 （三）唐僧西方取经的海路中途站 到了唐代，狼牙修继续和中国佛教有关。在唐代僧人之间，玄奘大师和义净大师都是以不辞...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07430153324.html
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布央河之间发现的Bukit Mariam佛教遗址，碑文上的四句偈语，更是典型：“造业由于无知，有业必须轮回，有知即可无业，无业使免轮回”。 （三）唐僧西方取经的海路中途站 到了唐代，狼牙修继续和...
王琛发
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16241459941.html
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与信奉， p. 78 中国净土法门的普遍就是起因于此。 往生净土本仅为成佛过程的一种中途站，并非最终目的，等于赴外国留学，但净土教徒有此种观念的甚少，大多把它当成目的，因此没有回国服务 ── ...往生净土，亦不过是一种方便的中途站(犹如赴外国留学)， p. 79 绝非修行的最终目的[1]。修行的最终目的在于成佛，而成佛则必靠智慧，智慧的完成则必赖自力修行的六波罗蜜，这是非常重要的观念。但...
杨白衣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565147536.html
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问：有人说净土修持只为一己往生，所以是小乘的修持，这见解有何错处？ 答：净土修持属于大乘佛法，并非小乘的修持。以为修持净土是小乘佛法，只源出于未通达净土修持法门的发心。大乘修持者的发心，是为求无上佛境而利益众生。修持净土的人，知道六道中烦恼极多，不利于修持，所以发愿往生净土之中，以期精进修持直至成佛。净土并非大乘修持之最终目的，而只是像个中途站一样。在净土中，我们可以直接地依佛陀学法...
祈竹仁波切
|开示|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1007364433.html
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他们是我的责任，我爱他们，没有条件，因为我们都是一家人。」
未来，「心连心之家」将为那些被遗弃的老人、弃妇、儿童提供一个中途站，给予他们家庭成员般的关爱，以恭敬心对待，建立他们的自信心和尊严。...
佚名
|菩萨|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/23390213122.html
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中途站，到台北才是到达目的地。所以三乘共土的圣者，最后仍然要更上一层楼，念佛同归极乐净土。
(三)五乘共法的净土
再说五乘共法的净土，此即弥勒菩萨之兜率净土。弥勒菩萨，为释迦牟尼佛法会中，...
星云大师
|净土|星云|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1801336330.html