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临济禅师语录讲话 惟觉撰述 心印笔记 〇 语录 只拟求佛，佛是名句，你还识驰求底么?三世十方佛祖出来，也只为求法，如今参学道流也只为求法，得法始了，未得法依前轮回五道。云何是法?法者是心法...都不可得。道流，把得时便全体起用，不要再执它的名句文字相，这样才号称为悟得玄旨。 讲话： 临济禅师究竟是说著甚么法呢?他只是说个没有物形的心地法门。心地经云：“众生心犹如大地，大地能生五谷五果，吾...
惟觉
|佛学论文|因明|五明|
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临济禅师语录讲话 惟觉 撰述 心印 笔记 语 录 道流!取山僧见处，坐断报化佛头；十地满心，犹如客作儿；等妙二觉，担枷锁漠；罗汉辞支，犹如厕秽；菩提涅槃，如系驴橛。何以如此?只为道流不达...坐就坐；没有一念存心希望求取佛果。甚么缘故要如此?古人说：若想造作事菜求得佛果，佛果就是生死的大朕兆。 讲话： 本段是代表临济禅师自内证自觉心地的风光：决然断除报化佛头上的幻境；十地满心的修证，...
惟觉
|佛学论文|因明|五明|
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愿佛心灯万古传。 注解 ④高峰禅师示如法禅人云：“如如不动法中王，举足无非是道场，不到水穷云尽处，争知觌面是檀郎。”(《高峰妙禅师语录》) ⑤惠洪《智证传》云：“临济曰：大凡举唱，须一句中... ⑥：禅宗临济与日本的关系极为密切。唐高宗永徽年间(650-655)，日僧道昭入唐学法相宗，便从相州慧满禅师(达摩下四代)学禅，回国后开设禅院，这是日本有禅宗的开始。玄宗时，神秀下三世道璿又将...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一日临济禅师，跟随老师黄檗禅师一同下田工作，临济禅师走在黄檗禅师的后面，黄檗禅师回头一看，发现临济禅师空着手，因此就对他说道“你怎么把锄头忘记带来呢？”
临济禅师回答道：“不知给谁拿走？”
黄檗禅师停下脚步道：“你走过来，我有事跟你商量。”
临济禅师向前，黄檗禅师就竖起锄头道：“单单是“这个”，世界之上就没有...
星云大师
|禅|
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问：坐中舌抵上颚，湛然不动，是佛性否？（南京法一和尚）
月溪禅师答：不是，此清清净净的境界，乃无始无明，古人说：“湛湛黑暗深坑，实可怖畏，”此语为临济禅师所说，又古人云：“修道之人不识真，只因从来认识神，无始劫来生死本，痴人认作本来人。”
月溪禅师
月溪禅师
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《临济录》全名应为《镇州临济慧照禅师语录》，慧照禅师即是唐代有名的禅僧临济义玄（？——八六七）。
临济禅师是临济宗的开山始祖，他早先在黄檗禅师的门下学禅。因此一脉承袭了黄檗严峻的禅风。
［黄檗棒、临济喝。］
有这么一句话，说明了两人教导参禅修行者的方式，黄檗用棒打，临济则是大声喝斥。在《临济录》中，就充分地显现出临济禅师个人严厉的风格。
临济上堂云：［赤肉团上有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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之一禅宗奉达磨为初祖。禅宗初祖达磨传法中国僧二祖慧可，经历代传承，繁衍分流出临济一枝。临济宗尊禅宗第十一代祖师临济义玄（临济惠照禅师）为临济宗宗祖。冠以“临济”之称的禅宗于镰仓时代东渐扶桑，其法脉传承不绝，绵延至今。 临济禅临强调主张：世间众生觉悟各自原本具有的“本来自己”即为“悟”。《临济录》中记述了临济禅师这样一段名言：“赤肉团上有一位无真人，常从汝等诸人面门出入，未证据者看看！”临济禅师...
有马赖底
|佛学论文|因明|五明|
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。但现实情况是，我们动辄就向外寻求佛性，彷然若失。
临济禅师一语道破：“求心歇处即无事”。只要有求之心就不是无事。有一句话叫“放手则满”，“求心歇处”就是无事，无事就是贵人。
“但莫造作，只是平常。”临济禅师详细解释了“无事”。“麻烦”“难”的反义词有“莫造作”，以平常心不造作，保持清醒状态，这就是“无事”。不管置身于何种境地，能够不造作，如实面对所见所闻，这样的人就是“无事是贵人”。...
细川景一
|五明研究|
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宗开山临济义玄禅师（？～867）。就像一提“德山”就会说到“棒”一样，提起“临济”也自然会说到“喝”。但据说最早放声发“喝”的却是马祖道一禅师。他的弟子百丈禅师后来曾这样回忆道：“我当日被马祖一喝，直得三日耳聋，竟有如此力道。”
马祖这一喝，经百丈、黄檗，直到临济禅师，喝才真正成了喝的样子。
翻开《临济录》，“师即喝”的场面随处可见，但每一喝都隐秘着不同的意思。临济禅师将喝分成了四种功能，...
细川景一
|五明研究|
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、自己整自己，明明是火坑，还要往下跳，一边跳一边喊救命，还一边埋怨有火；忙着造业忙着受报，这也是有事的人。临济禅师说：“无事是贵人”，只要心中无事就天下太平，心中无事就不会有...
问：临济义玄禅师说：“无事是贵人。”我想他的意思并不是说养尊处优的人是贵人，而是心中无事、心无挂碍的人是贵人？
答：世间本无事，庸人自扰之。心中有长短、好坏、...
圣严法师
禅宗|圣严
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