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伟大论师，传说寿高一百五十(或说二百)，着有大量的大乘论典，其中最主要的有《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》等。《中论》阐发缘起性空的深义；《大智度论》采取中道立场来彰显般若真理；《十住毗婆沙论》则以深远的见解来宣扬菩萨之大行。
龙树菩萨的主要立场，见于《中论》的主张，核心思想即在《中论》第一品第一颂中的“八不偈”：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。”
“八不偈”...
佚名
|圣诞|龙树菩萨|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/11395328397.html
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伟大论师，传说寿高一百五十(或说二百)，着有大量的大乘论典，其中最主要的有《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》等。《中论》阐发缘起性空的深义；《大智度论》采取中道立场来彰显般若真理；《十住毗婆沙论》则以深远的见解来宣扬菩萨之大行。
龙树菩萨的主要立场，见于《中论》的主张，核心思想即在《中论》第一品第一颂中的“八不偈”：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。”
“八不偈”...
佚名
|圣诞|龙树菩萨|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/11395390557.html
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精神作用之根本，初步组织起了唯识思想。值得强调指出的是，《解深密经》还没有建立起唯识无境的观点。该经立论的主要立场，还是大乘空宗的：要人们通过对缘起性空的体认，放弃对于外界事物的分别与执著。此外，该经还...分别执为我。” 从上面引用的这一偈颂中，我们可以看出，《解深密经》已经触及到了后来被称为第七识的末那识的主要特征：凡夫会以为阿赖耶识就是个体生命的本质“我”。 二、三自性与三无自性 为了指导凡夫...
徐绍强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00395069569.html
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份沙门思想家也批判性地接受这种印度固有文化的轮回思想。 2、虚无论的观点 至于，“虚无论”的主要立场在于否定或质疑“三世轮回”的实在性，主张“无有来生(前世)”。[16]但是因为历来印度文化将“...自身意义的轮回思想呢？这篇文章旨在初步思考此问题，并选择其中的后者作尝试性的回答。 首先，本文约略地描绘出佛教轮回思想的“前理解”背景，进而指出佛教构成自身意义轮回思想的历程，至少必须回应两种主要“他...
吕凯文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054742598.html
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本论文特别将此二空合并讨论。 “大空”的内涵，大乘学者与小乘学者的见解颇有不同。小乘以“法空”为“大空”，而大乘则以“十方空”为大空。在论证上，龙树阐明“十方空”的主要立场，乃是以二谛为架构，一...的讨论，深入诠释空间的缘起无自性，这对于空义的贯彻而言，确有重大价值。 “无始空”的内涵，重在澄清佛教对时间肇始问题的立场。“时间有始”与“时间无始”两种主张，在思想史上曾有不断的对诤。龙树阐明...
游祥洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414445696.html
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不能由它们到达实在（Reality），因实在为一元的、普遍的且是超越的。无论如何，无知与知识的讨论无关于人的心理或智能的能力，而是密切相关于形上的阿特曼或梵。 与奥义书以宇宙中心论为其主要立场相较之下，初期佛学则似以人类中心论为其根本立场，用以解释无知与知识。奥义书主要关切，人是否无知于梵或具有梵的知识，并以梵为万物的本质及根源，而以人的自我（阿特曼） --------------------...
林煌洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332052384.html