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药师如来之十二大愿
中国寺院大殿常有供奉三方佛，中释迦、左弥陀、右药师。释迦如来欲令众生得到真正解脱，在生之时幸福快乐，死后得到超升，所以特开药师、弥陀二大法门，将济生之事付予东方药师如来...觉。
10. 心安道隆： 脱众忧苦，业果转善，福德具足。
11. 闻名见像： 饮食饱满，禅悦法喜，毕竟成佛。
12. 衣食住行： 从心所欲，凡有所需，皆得如意。
药师如来之十二...
衍慈法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424174726.html
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详说静乐庵之十二
黄杉（Pseudotsuga sinensis）
松科，国家二级保护植物，常绿乔木，为我国特有树种，是树木育种资源中难得的种质资源和优秀的造林树种。静乐庵寺院山门外南边山坡上有一株，树高20.06米，胸径2.05米，直径0.65米。黄杉一般生长在海拔1700米 2000米的高山地段，喜欢温凉湿润环境。而静乐庵这株则生长在海拔1500米 1700米的...
李贵良
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271696496.html
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比”，在作者前边儿加上括号，写上“及忆此因宗不相离为”。这样呢，就是说，现比是作具，忆此因宗不相离之念是作者，就是说，异立是依照现量、比量因为作具以及忆念此因、宗不相离之念为作者而进行辩破。在吕澄的《...，你们下去自己翻翻。 同法相似说完了，咱们给同法相似下个定义：同法相似就是以异法代替同法来颠倒成立矛盾宗的辩破。 “余由异法”者，谓异法相似是前同法相似之余。 刚刚说的“示现异品故”，包括以异法...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11532738257.html
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一切有部」：以所传经律为「第一结集」所集成的。但各部派所传的经律，无论部类，组织和内容均互有分别，可见各部派对所传承的经律都有改编或取舍，以配合其部派发展之主旨。而事实上，汉译「增一阿含经」与巴利文「...的。 九分教与十二分教 分教是教法分类，并没有具体典籍。从这点来看，九部经或十二部经这两项称号应予摒弃不用，以免引起不必要的误会。印顺法师将九分教或十二分教的成立分为四个阶段来说明。一.首成立五支中的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542147166.html
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煮云法师（一九一九 ── 一九八六），江苏省如皋县人，国共战后随国军来台，对佛教在东台湾的弘传，及净土宗在全台的流布，有相当重要的贡献。
法师生于贫困之家，成长过程又正值中国战事...栖霞律学院求学时，却立即断绝金钱和物质援助，这使法师的生活陷入了窘境。法师的窘况让他招来了学院内许多人的嘲笑和排挤，甚至有位当家师当众提名，要他不要念书，到库房为人服务。
其实，当家师之所以独独...
智展
|煮云法师|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0829092666.html
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欲界护持佛法的十二位天尊:1.东方帝释天;2.东南方火天;3.南方焰摩天;4.西南罗刹天;5.西方水天;5.西北方风天;7.北方多闻天;8.东北方大自在天;9.上方梵天;10.下方地天;11.下方日天;12.下方月天。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09383877394.html
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缘觉乘之十二因缘——识
净界法师
我们来看看今生的生命是怎么形成的，它有一定的过程，我们先看第一个识，这个识是一个明了最微细的心识，我们请合掌，念一遍：
识为初入胎识。即由过去惑业动力，使感异熟报体之赖耶识，遇缘托胎，以完成...
净界法师
佛法修学概要|净界法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/065747325554.html
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缘觉乘之十二因缘——生、老死
净界法师
生是未来受生。即由能生身心之潜在业力，而于六趣及四生中受生，完成未来之新生命，名生。
由前面的爱取，去刺激到业力，创造了一个强大的临终的业力叫做有，这个有一旦形成的时候，如果你把业力刺激起来，你就...
净界法师
佛法修学概要|净界法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/071014325758.html
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缘觉乘之十二因缘——名色、六入
净界法师
我们再看他是怎么成长的，再往下看，看名色：
名色为胎相之完成。名是精神，色是物质，即组织有情之要素，胎相初成六处未圆，故称名色。
神识投胎到这个父精母血的硬块，这个父精母血在母胎里面，他会受到母亲的...
净界法师
佛法修学概要|净界法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/071452325582.html
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缘觉乘之十二因缘——行
净界法师
行是造作义。即依过去之无明烦恼，发动身语意三业，而造成罪福，不动诸业，名之曰行。
当我们产生自我意识以后，我们会产生我相人相的对立，就带动了爱憎取舍，就推动了身口意开始造很多很多的善业、恶业，在这个当中，由于...
净界法师
佛法修学概要|净界法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/070029325529.html