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  • 易行道与难行道

    去世修菩萨行，常乐摄取佛国，庄严佛国。我（释尊）於往昔修菩萨行，常乐摄取众生，庄严众生」。这可见，释迦以下度众生为行，弥勒以摄取净土为行。这即是难行道与易行道的差别。所以说∶「弥勒菩萨往昔修菩萨道时，...修行，没有障碍，这确是经论所说的。但易行道却是难於成佛，难行道反而容易成佛。这如『宝积经』「弥勒菩萨所问会」中说∶释迦过去所行的是难行苦行道，弥勒所行的是易行乐行道。弥勒发心，比释迦早四十劫；「久已证...

    印顺导师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143149953.html

  • 菩萨道的修行

    时候会很痛苦的。因为修行有难行道、苦行道，还有乐行道、易行道。易行道就是除了自己修持的力量以外，还加上佛菩萨的加持力量、师父的加持力量。与此相关，有一个是乐行道，一个是苦行道。苦行道就是修行起来很苦，日中一食，一天拜佛要拜一万拜，持咒要持多少万遍，这样子的修行就是苦行道，真的是刻苦励己，严谨地约束自己；有一种修行人是乐行道，看起来不像在修行，像古老师这样跳佛舞，这样唱歌，其实很快乐，恭敬心会生起，...

    郑振煌

    菩萨行

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2254021513.html

  • 禅宗与净土

    ，迳登不退，故称易行道。 　　其实难行易行，也只指入手功夫而论，应视个人根性与精进程度而定，《宝积经·弥勒菩萨所问会》载：释迦过去世所行的是难行的苦行道，弥勒所行的是易行的乐行道，弥勒发心比释迦早...公案，“不用求真，唯须自见”是其思想特色，故称难行道。 　　2、净土宗的思想特色 　　横超三界是各宗的共同目的，而手段却各有不同。净土宗认为，末法时代的众生业障太重，五浊恶世诱惑力太大，稍一不慎即...

    一诚

    |禅宗|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0915579175.html

  • 印顺导师对本生谈与西方淨土思想的抉择

    是难于成佛，难行道反而容易成佛。这如『宝积经』「弥勒菩萨所问会」中说：释迦过去所行的是难行苦行道，弥勒所行的是易行乐行道。弥勒发心，比释迦早四十劫；『久已证得无生法忍』──得不退转。结果、释迦比弥勒先...一往直前而成佛了。易行与难行，秽土与淨土，实各有长处。」(《淨土与禅》，页七二～七五)　　[30] 印顺导师，〈淨土新论〉：「善巧方便乐行道的淨土行者，必须记着经论的圣训：『不可以少善根福德因缘得生彼国』（...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15062755791.html

  • 小乘定学

    第四种一1.定的苦行道迟通达 　　3.定的乐行道迟通达 　　4.定的乐行道速通达 　　二a.定的小小所缘 　　b.定的小无量所缘 　　c.定的无量小所缘 　　d.定的无量所缘 　　三1....之玩命之乐。再说火，对常人是热的，会灼伤皮肉；可是有些巫术师，走在红红的火坑上，一不觉痛，二不会被灼伤。这便是心识化，而影响于根性身体)境(外界)的关系。所以佛说：我们觉如此如彼，都与心识有不可离的...

    圆慈法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525041706.html

  • 印顺导师的弥勒净土思想

    是易行乐行道。弥勒发心，比释迦早四十劫；‘久已证得无生法忍’──得不退转。结果是释迦比弥勒先成佛，弥勒还待当来下生成佛。这不是易行道难成佛，难行道易成佛的铁证吗？”从这里也可以看出弥勒在净土成佛与佛陀...、富丽。从事相的差别说：净土是富有园林美与建筑美的，是单纯的物质美。净土的自然环境充满了鸟声、铃声、风声、水声、音乐声以及念佛声，它是人类五欲之乐的表现极致。二、众生界的净化：净土不单是自然界的清净...

    行愿法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15315873412.html

  • 涅槃的高速公路

    　　自序 　　《涅槃的高速公路》是在传达“乐行道，速通达”的观念。一个人学佛之后，不快乐，有闷气，有束缚，是不正常的。不快乐的人接触佛法，会变得快乐；快乐的人，会更快乐；更快乐的人，则解脱更...乐、不苦不乐；还有善、恶、不善不恶；时间上，有过去的、现在的、未来的。乘起来达到一百六十二种受。 　　63. 有时自问：为什么喜欢做这件事？答案往往是：因为做这件事带来的感受很舒服。比如：喜欢打...

    护法法师

    |涅槃|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2351027055.html

  • 佛教在印度和中国传播的进程

    密教可以说是背叛原始佛教以来佛教教团的出家人主义和严格地戒律主义，是一种坠落邪道的乐行道。　　密教的主要经典为《大日经》、《金刚顶经》、《密集经》、《喜金刚经》、《胜乐轮经》等。它以高度组织化的咒术、...的影响，主张以无上瑜伽的修行方法，把淫、怒、痴的现象，作为“即事而真”、“事事无碍”为最高的境界，以为是究竟的涅槃道，并实践了性爱的大乐思想。或许这种理论在密教上可以通，在究竟的佛位上也正确，然而在...

    耀 智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205250844.html

  • 对净土法门若干问题的思考

    没有障碍，这确是经论所说的。但易行道却是难于成佛，难行道反而容易成佛。这如《宝积经·弥勒菩萨所问会》中说：释迦过去所行的是难行苦行道，弥勒所行的是易行乐行道。弥勒发心，比释迦早四十劫；‘久已证得无...易行道 难行道 因中说果　　 　　绪说 　　净土的信仰，历史悠久，渊源流长。从早期声闻佛教编集的教典就可以略窥其一斑。如与说一切有部及犊子部相关的《正法念处经》中说道：夜摩天有善时鹅王菩萨，经常...

    果定法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583378764.html