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  • 谈佛的各种示相

    充满殊胜空乐觉受之法相，乃诸佛身口意事业功德圆满之体相。”女性象征智慧，一丝不挂表般若智慧无挂碍，无挂碍的佛心本来就是极乐，所以用十六岁少女妙鬘的裸体相表达“真空妙有”，很大胆、也很直接！ 　　一些人...

    根松仁波且

    |佛|密宗|方便|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/15365890952.html

  • 《楞严经》体认三界火宅 (4)

    、鼻、舌、身等识)功用得初定，仅留有第六意识相应，故能得定生喜乐地；三禅舍喜受，去除苦、乐想，得离苦妙乐地。此四禅已舍喜、乐觉受，入舍念清净地，入一境性中。故四禅天行者不再受身、心所逼，因苦因已灭，但...微习，感召天寿一百二十五大劫。 　　在《楞严经》中，世尊说： “舍心圆融，胜解清净，福无遮中，得妙随顺，穷未来际，如是一类，名福爱天。” 　　行者一入四禅境时，以第六意识心不被忧、喜、苦、乐觉受...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241579281.html

  • 大圆满法加行 发菩提心（五）

    什么叫明觉受呢？我们在修行的过程中，有时候会出现这种境界。明，房屋内外，所有的都能看到。在山中，山外的东西都能看到。在房子里，房子外面的情况都能看到。这种觉受，叫做明觉受。乐觉受，有时候会出现这样的境界，不知不觉的，也没有什么原因，但是内心非常高兴，内心特别的喜悦，有时候自然的跳舞唱歌，这种是乐觉受。还有无分别的觉受。有时候也会出现这种境界，所有的分别念都没有了，特意让它起都生不起来，这叫无分别觉受...

    达真堪布 开示

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/19490892293.html

  • 佛陀观及修行道果教说的澄清讨论

    立场。在佛说的阿毗达磨中，究竟法只有三种有为法和一种无为法。世俗谛中的人和境不是真实究竟的存在。阿罗汉依现证四究竟法（心、心所、色、涅槃）而断惑，而单靠欲界的大乐觉受、种种色聚／明点／色界坛城／本尊神像...

    觉伟居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563447503.html

  • 赞戒论浅释（二）

    意伺察双运光明非圣道正行之理） 　　本论云： 　　贪执自净双运义光明，非为作意圣道之正行，　　若无解开脉结等功德，空乐觉受模糊乃伺察。 　　释：犹如老者看孩童行为一般贪执所现诸觉受的一切贤劣能取所取...、精、血脉中包括细微脉在内的二十一脉结，应当获得现见不变大乐本面等上述诸道相功德之究竟实相，倘若无有此等成就，则暂时的空乐觉受只是风心偶尔模模糊糊的显现，是恍恍惚惚的状态，不可认为是究竟之见。这种状态...

    托噶如意宝著　堪布索达吉译

    |赞戒论浅释|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1326208447.html

  • 伏藏与掘藏（三）

    绸衣。她给他显示大乐之表示印记。与她双运让他解脱于离戏法界－－胜妙大乐觉受之自性。空行母说道：‘此即是大乐之智慧。现在你已经成就吉祥缘起。’她摘下自己的珍宝戒指，放在他的杯子里，说：‘这个留给你作为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383085103.html

  • 佛法伏藏与掘藏介绍和功用

    戏法界－－胜妙大乐觉受之自性。空行母说道：‘此即是大乐之智慧。现在你已经成就吉祥缘起。’她摘下自己的珍宝戒指，放在他的杯子里，说：‘这个留给你作为成就的表征。’随后她消失不见，他也醒了过来。这时天还没...

    珠古东珠仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020548176.html