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佛法，体解如来大道，神圣庄严、自尊成佛的崇高之道，有被歪曲之危机，是故，知识份子应正见体悟佛陀了义经典，圆满法义，成佛之道，一一深入大圣解脱微妙奥义，学而有得，应力行弘扬如来圣教，流布大千界，是知识份子...知识份子必然有了解佛法，认识佛法出世解脱涅槃之应求了。
佛法是觉悟人生真谛，洞达生从何来？死往何处？贯彻三世前因后果，来龙去脉，内心迷惑解除，期得三明（梵语tri-vidya）六通（梵语sad ...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10402612873.html
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，如果不符合经典，那么就不是佛教观点。然而在现代，违反这一原则者比比皆是，人们罔顾经典的内涵，盲目崇尚个人的观点，即使他的观点已经违背了经典，也不加分辨，趋之若鹜。也有一些人误解佛教依止善知识的真义，...，而非拘泥于文字。譬如佛陀在大般若经说无色、无四谛等文字，应了知其义是说色等物质乃至四谛等都没有自性，并非否定物质和四谛不存在。又如佛陀自己也亲口在经典中说《解深密经》才是了义的语言，但不应如言取义，...
通和法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412086623.html
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”《俱舍论》也云：“有者天生之种姓，有者修学而成也。”此上根利智即是指信根或精进根之力具足，此理前已宣说。
显宗了义经典也明示利根者不一定需经三大阿僧祇劫，可见即生成就的捷径大道在显宗中也应承认...众生而宣说了种种法门，粗略看去，似觉多有相违之处。比如有些经典说有我，有些经典又说没有补特迦罗之我，有说涅槃诸法为空性，有说如来藏成实不空等等，但只要真正具有正规传承，或经过长期闻思修的人，便可知彼等...
索达吉堪布
|即身成佛|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19312033890.html
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。门下弟子除昙琳外，有道副、尼总持、道育、慧可；于中慧可，侍师六年，立雪断臂乞得“安心”法门，是达摩禅的正统传承的禅师。达摩自说是“借教悟宗”，不废弃大乘了义经典的理论，反之，而是通过了经义论而悟心宗...如此)泛海，到广州，刺史萧昂奏闻当时皇帝萧衍，衍邀会见，就在这年达摩到南京。 萧衍——梁武帝，是中国历史上最信仰佛教的一个皇帝。他自披袈裟讲经，注解经典，提出真俗二谛义，邀集高僧学者们展开专题的讨论...
船 庵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21312964051.html
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一词多义等不稳定性，所以应依循语言所指之内涵，而非拘泥于文字。譬如佛陀在大般若经说无色、无四谛等文字，应了知其义是说色等物质乃至四谛等都没有自性，并非否定物质和四谛不存在。又如佛陀自己也亲口在经典中说...造成错解和笑话就不稀奇了。
虽然以“义”作为依止，但佛法内“义”也有了义和不了义之分，有彻底和不彻底两种，因此要“依了义不依不了义”。一般来说，诠释空性、无我、究竟成佛等彻底性的经典是了义经典，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385785656.html
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轮，无上无客，足真了义，非诸诤论安足处所。”（《解深密经》卷二，金陵刻经处本，页十三）《瑜伽师地论》发挥《深密》了义不了义之说：“菩萨唯依如来了义经典，非不了义，了义典为所依故，于佛所说法毗奈耶不可引...经典的了义道理，解释第二时教般若类经典，阐明般若经典隐密而未显了的真实义，以明乎瑜伽、般若的思想一贯，此即为清净晚年般若四疏的基本主题。 清净以了义诠释不了义的第一个重要理念，是以转依思想解说般若...
容溶
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22394266158.html
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入六度四摄的菩萨行，更不可能远离三轮二取的执着，所以大乘经典对我们恩德极大，远远胜过世间父母师长之恩德。而且大乘了义经典开示法界如来藏，使我们了知衣里明珠本来具足，只是被客尘所遮蔽；人天六道本来不是...极为严重。
一、真实义
虽于正法四句以上应离不敬，又应断除一切不敬，谓抵押经卷，贸为货物，置秃土地[ 秃土地：没有生长草木的土地。]灰尘险处，鞋袜并持及跨越等。应起恭敬，等如法宝。（《菩提道次第广论...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481775368.html
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具足的时候，应当了解佛陀一代的核心教法，直接深入大小乘、南北传的了义经典。取法其上得其中也，取法其中得其下也。惟有起点高、立意远，方能真正从教理层面体验到佛法的根本，从而避免心外求法、事倍功半或者...登堂入室，深入经藏。
而有幸因缘和合，明奘法师在建寺传法的百忙之际，体察学佛者的深切需求，发愿从戊子年春天开始，在未来的一年半时间内、在北京城内系统连续地讲述上述根本了义经典，这在中国大陆...
朝阳寺
|朝阳寺|明奘法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/10561421235.html
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，遍计执无性，依他起有性”以及说“阿陀那识甚深细，一切种子如暴流。我于凡愚不开演，恐彼分别执为我”等教，皆是“显彼是不了义”。(注105)而其了义经典者，“当知说空性者是真了义”。(注106)由此可见，月称对了与不了义经典判别之根本者，则是在是否直宣空性与否，显然其所说之了义经典当是指“般若”类经籍，这与《解深密经》说第三时教是了义说正好相反，而与龙树说声闻学者讲“我空”是不了义、般若学讲“一切法...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311244138.html
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有情而誓愿成佛的大菩提心，不可能趣入六度四摄的菩萨行，更不可能远离三轮二取的执着，所以大乘经典对我们恩德极大，远远胜过世间父母师长之恩德。而且大乘了义经典开示法界如来藏，使我们了知衣里明珠本来具足，只是...如皇帝的敕命与普通文牒不同。所以对经书亵渎不敬，就会迅速消耗福报，后果极为严重，高天佑就是因为枕经折福而失去了名位。
三、以古德传记与语录说明
传说善知识金厄瓦，凡是见到有人手持经典过来，...
益西彭措堪布讲授
|经书|恭敬|礼仪|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/17152118861.html