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  • 二十亿耳的苦行

    很响亮的雷鸣声，久久在湖面上回荡，所以因此而得名。由于占波国风景优美，尤其是依山傍水的雷声池那里又很幽静，所以吸引了许多修行者到这里修行，苦修者二十亿耳就是其中之一。二十亿耳在雷声池湖畔找了一个幽静的地方，一个人独自在那里修行。他奉行的是以苦行获得解脱的修行力式，所以常常不分昼夜的赤著双脚在山林中快速行走，就算脚掌被利石划破、被荆棘刺穿，也不停下休息。尽管二十亿耳这么勤苦的修行，但是他身体中存在的...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18400316758.html

  • 二十亿耳沙门的修行

    二十亿耳(首楼那Sona Kutikanna)比丘是摩诃迦旃延(Maha Kaccayana)的剃度弟子，他来见佛后为世尊所度化。因他脚底有毛，皮肤细薄，经行时常流血，世尊允许他穿一层底的鞋子，但他没有穿，他说他舍了八十车的金锭和七象扈从，由家到非家，如今怎能贪著一层底的鞋子。　　二十亿耳在阿槃提(Avanti)随尊者摩诃迦旃延出家一年后，因摩诃迦旃延等了三年才能召集十位比丘授具足戒，因而在...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08090054774.html

  • “修行”你行吗?

    二十亿耳”，他自认为一直以来都非常用功修行，但是始终都没能在圣道上有所证悟。眼看着许多同修一个个成就果位，自己却徒费功夫空无所得。于是就生起退转的念头，准备还俗修福。佛陀知道之后就对他讲述了一个譬喻：“...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533275628.html

  • 王族护法频婆娑罗王

    ，以方便引度出家，如二十亿耳与仙道王就是这样出家的。　　阿阇世太子时受提婆达多蛊惑，欲弑父夺位。有一次王持粥前往竹林供佛的途中，阿阇世从远处投掷长枪，但只是打破了盛粥的钵。在王返回持粥再来时，佛陀已经吩咐目揵连以神通向远在瞻波城的宝德长者子即二十亿耳化缘得来极为美味的粥，香气扑鼻。相比之下，王所持的粥则平常得很。佛陀将吃剩的粥交给王尝，王贵为一国之尊从未吃过别人剩下的残食，但因佛是法王，加上此粥...

    恒强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23271939824.html

  • 禅修生理病

    正2.62b)记载：佛世时，尊者二十亿耳，常精勤修习菩提分法。有一天，尊者二十亿耳，独静禅思，而作是念：“于世尊弟子精勤声闻中，我在其数，然我今日未尽诸漏，我是名族姓子，多饶财宝，我今宁可还受五欲，广行施作福”。 　　世尊知其急求漏尽，因未能证悟而心灰意冷，欲还俗修人天福报。世尊即用弹琴之譬喻教导二十亿耳，修行之方法，须如弹琴般，不松不紧，才能弹出妙音。修行亦是如是：“精进太急，增其掉举；精进太缓...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17000461969.html

  • 阿含道性（下）

    十、平等性 第十，［平等性］。二十亿耳是一位佛陀弟子中精进第一比丘，最努力用功的人，可是过分了，过分到没有成就，眼看比他不努力的人都已成就，他拼命用功，一事无成，而家里又是富有人家，他说：我想还俗回家，我利用我的福报来造福就好了，不修行了。佛陀晓得就叫二十亿耳过来。对他说：你在俗时会什么乐器吗？二十亿耳说：我以前拉琴。佛陀说：那你要拉出美好的琴音的话，把弦绷得很紧，好吗？他说：...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07403153175.html

  • 流转与解脱——从原始佛教的世间与出世间观看人间佛教

    方面是心解脱。即心不染外境。所以，“心解脱”是原始佛教时期不碍世间的修行法门。 　　《杂阿含经》中擅长音乐的尊者二十亿耳，因佛陀为他讲弹琴喻而证得阿罗汉果后向佛陀讲述他对心解脱的体会。大意为：因为...眼离色”在法义上又进了一步。故善心解脱者，关键在六入不能动其心。这与禅宗“对境无心”的大乘禅思想完全一致。外境于心无碍，问题在于“心住坚固”。故二十亿耳以譬喻说偈曰： 　　犹如大石山，四风不能动。 ...

    刘仁明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21580474934.html

  • 部派佛教与大天

    於舍利弗、神通大力者近於目犍连、天眼明彻者近於阿那律、勇猛精进者近於二十亿耳、为大众修供具者近於陀骠、通达律行者近於优波离、辩才善说法者近於富楼那、多闻总持者近於阿难、分别诸经善说法相者近於迦旃延、善...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261151529.html

  • 生活与禅修

    正念正知。世尊弟子中有名者，如阿难尊者及二十亿耳尊者，即系以经行方式而速证阿罗汉果者。唯经行之修行方式，依世尊教示，步伐要自然，须不慌不忙、不松不紧，如琴弦太松太紧均不宜，须调整恰到好处，始能有成。　...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370152869.html

  • 关于“十八界”的法教

    是大智辩才。　　时，尊者大目健连与众多比丘于近处经行，一切皆是神通大力。　　时，阿那律陀与众多比丘于近处经行，一切皆是天眼明彻。　　时，尊者二十亿耳与众多比丘于近处经行，一切皆是勇猛精进，专勤修行者。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021742347.html
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