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  • 书法家李国强大居士向荐福观音寺捐赠全卷

      2009年4月8日,荐福观音寺大护法,书法家李国强居士向寺院捐赠手写全卷,共计二十八,由黄卷小楷书写,历时一年的时间完成,可谓功德无量.荐福观音寺住持妙贤法师接受了捐赠.

    佚名

    |捐赠|法华经|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/10025237903.html
  • 石上镌刻的法华经文将在佛光缘美术馆高雄馆展出

      石雕艺术家廖天照在石上镌刻长七万字的“妙法莲华经”,十五年来已完成其中二十三。2009年2月28日至4月26日,已完成部分将在佛光缘美术馆高雄馆展出。   妙法莲华经又称为“法华经”,共有七卷、二十八。廖天照有感于大自然的无量无边,在十五年前发愿,将法华经文镌刻在石头上。他表示,长七万言的法华经,还没有人完整的刻在石头上。

    佚名

    |美术馆|法华经|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/18532935810.html
  • 《法华经》在中国的流传概述(2)

    莲华经》七卷二十八;   隋阇那崛多共达摩笈多译的《添加妙法莲华经》七卷二十八。   竺法护所译的《正法华经》,所据原本是“胡本”。“胡”是西域的别称,所以竺法护所据的原本是从西域得来的,很可能...那崛多于益州译出的《普门品偈》与玄奘所译的《药王菩萨咒》一起编入,因而构成现行流通本七卷二十八的内容。   隋阇那崛多与达摩笈多共译的《添加妙法莲华经》是在以上两种译本的基础上,对比二译,校勘梵本...

    高振农

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06065778388.html
  • 妙法莲华经方便大意略说

    妙法莲华经方便大意略说  妙法莲华经一共有二十八,其方便在妙法莲华经这二十八中处于第二的位置。此实为非常重要的一,可以说弄懂了方便,才能够真正入于妙法之门。   我们大家都知道...众生。"正如智慧第一之文殊大士言"今相如本瑞,是诸佛方便,今佛放光明,助显实相义。"  为什么叫方便?显然大有深意。所谓方是我们平常说的方法,便则是便利的意思。就是说用一种权巧的方法,便利于我们办事,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215570887.html
  • 圣严法师答:日莲正宗与一贯道也是佛教吗?

    rsquo;的经题为专修法门,对于共有二十八的《法华经》却只取其中的第二〈方便〉及第十六〈如来寿量〉,可谓断章取义,而却又排斥佛教的其他经论及所有的各宗各派。故有日本学者将日莲的宗教狂热及其排斥异己...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12101911718.html
  • 明旸法主和尚中兴龙华寺纪实(一)

    十八件,范金千叶宝莲目毗卢遮那佛一尊,日月宝幡两对,宫绣五彩西方三圣法华二十八,圣像十八轴,五彩金供花四朵,五彩云龙花瓶两对,供佛古铜器五件,御书“承恩堂”匾额一座。金印壹颗(龙边,中篆)。达果和尚...

    王永平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20385162709.html
  • 镰仓佛教——《南无妙法莲华经述论稿之四》

    ,别无佛教。所以,日莲创立的日莲宗虽然源于最澄,但两者的区别也一目了然的。   在《法华经》二十八当中,日莲以前面的十四为门,以后面的十四为本门。由此区分法华本门和法华门两种法脉。这两...的同时,又在方法上接受了密教的教旨,只是把密教的《大日经》和《金刚经》改换成《法华经》,把《如来寿量》的本门释迦定为日莲宗的本尊,运用密教的方法绘制“十界曼荼罗”,以此表明诸尊的“轮圆具足”的深旨。...

    韩升

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325781224.html
  • 三论宗之章疏

    卷,隋吉藏撰,收于《大正藏》第三十四册。本书是吉藏大师以三论宗的立场解释《法华经》的,全书立部类不同、次差别、科经分齐等三大部分,概说《法华经》之大意及解释二十八之文义。其中,部类不同者,明示诸经之部类凡有七例,而此二十八本为具足本;次差别者,其下更开立生起次第、明具义多少、论品前后、明品有无、别释序品等五义;科经分齐者,列举各种关于经的分科之异说及己见。其次解释二十八,卷一至卷六,解释...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511646715.html
  • 三论宗主要典籍之评述

    主要详说菩萨境行果而以方便为指归。  《法华经》:全称《大乘妙法莲华经》,共二十七卷,分为二十八。为姚秦弘始八年(公元406年)鸠摩罗什三藏法师译。在罗什翻译之前,西晋太康七年(公元286年),就有竺法护译的《正法华经》十卷,二十七。在罗什翻译之后,隋仁寿元年(公元601年),又有阇那崛多、达磨笈多重勘梵本,补订什译名为《添品妙法莲华经》,共七卷二十八。此三种译本,今皆并存。  今依据此经之...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511546712.html
  • 《法华经》的基本架构

    《法华经》的基本架构  《妙法莲华经》是中国佛教史上有着深远影响的一部大乘经典,由于此经译文流畅、文字优美、譬喻生动,教义圆满,读诵此经是中国佛教徒最为普遍的修持方法。《法华经》二十八共八万余字,...判比较平常,不能完全体现出天台本宗所依经典《法华经》开权显实的重要特色。  最能体现法华圆教一代终极教说的科判是智者大师二门六段的分科法。智者大师从一代圆教开显的主旨出发,将《法华经》二十八大别为本...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08120654984.html