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） 釋尊時期所編集的《法句偈》，在釋尊入滅時之內容為何？由今日南北傳所保存的《法句偈》之原始共通部分，可以推知其內容從〈雙要品〉到〈婆羅門品〉，共計二十六品，在釋尊晚期已傳誦於印度各地（其情形猶如漢...品中，與初期集本【A】直接相關的是C9-32、C34-35等二十六品；與中期集本【B】相關的是C1、C4-6、C8、C33、C36等七品；另外增編的是屬於諷誦的C2、C3、C7、C37-39等六品，此...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330640257.html
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52b)
释尊时期所编集的《法句偈》，在释尊入灭时之内容为何？由今日南北传所保存的《法句偈》之原始共通部分，可以推知其内容从〈双要品〉到〈婆罗门品〉，共计二十六品，在释尊晚期已传诵于印度各地(其...品)相关，余仿此。此39品中，与初期集本【A】直接相关的是C9-32、C34-35等二十六品；与中期集本【B】相关的是C1、C4-6、C8、C33、C36等七品；另外增编的是属于讽诵的C2、C3、C7...
林崇安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23350040394.html
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敦群培的藏译是二十六品，前缺九品，后缺四品，以为藏译本不完整，或者是根据别的版本翻译的。后来又重新翻阅吕徵/的《中国佛教源流略讲》，才知道《法句经》的各种本子“可分为两个系统：一、巴利文本，二十六品，其...巴利文版，以《双要品》为首，以《梵志品》为终,刚好二十六品，且卷次(共2卷)和品名都相同。故更敦群培所用的那一长串藏文书名，译成汉文可简单明了地译作《法句经》。 (三)Ra-mva-ya-navi ...
杜永彬
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（3）集谛聚：从第九十五品到第一四○品，包括业论二十六品，烦恼论二十品，共四十六品，本论认为业及烦恼是招致后身的因缘，是为集谛法。业是正集，烦恼生业是缘集。业对于有情后世余处生时能有损益作用，它有思和...义故，不同毗昙说声闻人但得生空，中上人亦得解二空。这些都是本论立说的特点。
（5）道谛聚：从第一五五品到最末第二○二品，包括定论二十六品，定具论八品，智论十四品，共四十八品。本论以八正道为...
不详
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非凡生命力的重要原因 。
《贤愚经》全书六十九品，在众多故事中，本生故事就有二十六品。全经大小故事七、八十个 ，本生故事占据了非常大的比重。本生故事通过讲述释迦牟尼佛在某一世行善的故事，向世人...不分地域，不分男女，人人皆有得道成佛的可能。决定能否成佛的关键在于个人是否具有善心，是否有向善的意向。《贤愚经》中（四）波罗奈人身贫供养品、（九）金财因缘品、（一○）华天因缘品、（一一）宝天因缘品、（...
耿铭
佛学论文|因明|五明
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、论中。这证明了它们是佛教早期流传的作品，各派都保留了一些。
《法句经》是在上座派佛教徒中最受尊崇，传播最广的。巴利语本共有五二三节诗，分编入二十六品。除个别诗节外，每节是“颂”体的四句诗。内容...世界，较具文学性。
在巴利原典中，律藏的《大品》及经藏中的《大般涅槃经》以描述佛传为主题；《本生经》、《譬喻经》等乃叙述释迦及佛弟子的行谊与前世传说。此外，属于三藏注书的《法句经注》、《长老偈、...
不详
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都生信解。三十九随喜品又为弥勒说菩萨随喜福德，令已成熟者入甚深般若。这里讲了须菩提品是般若义所在，七到二十六品全为须菩提说法，说到了般若的精义，可以作为经中说的“须菩提品”，但四十五品后，主要为佛对须...部分相似，有塔品，较量舍利与转般若的功德品如此等等 。至于七到二十六品的须菩提品，则是对般若经中提到的须菩提说法的特别归纳，另立了一章节，放在前面。而这在道行经中，则放在其主体内容里。 第六十七...
不详
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二十六品，四二三偈（编在南传大藏经二三， 小部第二种，有法句经，附二九九种譬喻。）梵语本则可能 是说一切有部的法救改编本，共州三品，约九○○偈。这是 把原有的二十六品次序打乱，另编，增加许多内容...「五部沙门，各 自钞来经中四句六句之偈，比次其义条别为品......故曰法 句。」由此可知法句的偈颂集是当时声闻各部派所共有的， 甚后又各有增补流传，大德法救即是说一切有部较著名的改 编者，且...
张火庆
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，另附加譬喻故事而成。《法句经》巴利文名Dhamma-pa=da（见大正第四册，页五五九）凡二卷。为印度法救撰集，三国吴大帝黄武三年（西元二二四年），由维只难携来二十六品五百颂。后来增加十三品，合为...《法句喻经》、《法喻经》、《法句譬经》。本经乃集绿法句经之部份偈颂，另附加譬喻故事而成，自无常品乃至吉祥品共分三十九品，每品载录一则以上乃至五、六则譬喻故事。其内容丰富，对现实人生有著深刻体验，...
清泓
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内涵，故甚多解经者就说：四句偈就是指《金刚经》三十二品中的“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”又有人举说，法身非相分二十六品的“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”为世尊所...若见诸相非相，则见如来。”（ 第五品） 2．“一切有为法 如梦幻泡影如露亦如电 应作如是观”（三十二分） 此外凡是本经中的四句的偈子，根据诸法师的说法，还有以下几句： 3、无我相，无人相，无...
不详
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