«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容23篇，用时42毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 佛教中最重要的“缘生”义

    说，这能生万法的“缘剑，究竟有几种呢?这在佛教里面，自然也曾详细的研究过，不过对于这个缘字的分类，各派的说法，也并不一致，南方所传，常说二十四缘，而北方所传，却只说四缘。　　(甲)南方所传的二十四缘：... Samanantarapratyaya　　3．所缘缘或日缘缘知觉缘 Alambanapratyaya　　4．增上缘 Adhipatapratyaya　　那南方所传的二十四缘，散漫复杂...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786373.html

  • 《清净道论》简介

    生命论。以十二缘起支为中心，用二十四种缘来说明条件与条件之间的关系。本品主要论点有：缘起的语义，各缘起支的解释，二十四缘的解释，异熟识的转起及结生的活动，三界诸趣的业与结生，结生识与诸色法的关系，名与色的区别，十二缘起的特质，有轮而不知其始，没有作者和受者，十二种的性空，三世两种因果，缘起的决定说，关于二十四缘，即因缘、所缘缘、增上缘、无间缘、等无间缘、俱生缘、相互缘、依止缘、亲依止缘、前生缘、后生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543447202.html

  • 因果论的理论重点：四缘说

    缘生”，故一切法不离“因果”。 　　因果论的理论重点是四缘说。佛教各派对于缘的解释颇不一致，部派佛教时期说一切有部有见于南方的《法聚论》讲二十四缘，北方的《舍利弗毗昙》讲十缘，理论纷繁，于是加以简化，只列举南北两论中的前四种：因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘、合之为“四缘”。并突出因缘为四缘中的重点，认为因缘是其中起主要作用的，可视为因中之因。四缘后被小乘和大乘认为是一切有造作事物所借以生起的四类...

    守　真

    |因果|四缘|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1846276234.html

  • 因果论的理论重点：四缘说

    ，故一切法不离“因果”。　　因果论的理论重点是四缘说。佛教各派对于缘的解释颇不一致，部派佛教时期说一切有部有见于南方的《法聚论》讲二十四缘，北方的《舍利弗毗昙》讲十缘，理论纷繁，于是加以简化，只列举...“四缘”说 　　印光大师开示：“如未成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。”世界上任何事物都有前因后果，绝对没有突然无因而生的果，也没有突然无果而灭的因，有因必有果，有果必有因，这种自然规律是非常科学...

    守　真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06281643755.html

  • “四缘”说

    ，故一切法不离“因果”。 　　因果论的理论重点是四缘说。佛教各派对于缘的解释颇不一致，部派佛教时期说一切有部有见于南方的《法聚论》讲二十四缘，北方的《舍利弗毗昙》讲十缘，理论纷繁，于是加以简化，只列举南北两论中的前四种：因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘、合之为“四缘”。并突出因缘为四缘中的重点，认为因缘是其中起主要作用的，可视为因中之因。四缘后被小乘和大乘认为是一切有造作事物所借以生起的四类条件...

    守　真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461246231.html

  • 根本及部派佛教缘起观所展开的契机

    说，所以依于十缘说缘起的也有。还有大品类论，说有二十四缘，所以南方上座部，一直就是依于二十四缘说明缘起的。在学者间，虽或多或少的说明因缘，但部派佛教缘起观的主流，是在于四缘说。因为这是从种种缘中精练成...家看，宗轮论所说的四句，是相当于因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘的四缘。现在不妨简单的把他们配合说明如下：因缘者，因为是从种生果的关系，所以相当于自作。等无间缘者，是前念心的作用与后念心的作用之间的一种...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08094354821.html

  • 龙树中观学中几个核心问题之探究

    分类还要发达。我们通常所知道的不过是因缘、等无间缘、所缘缘和增上缘的四缘说，而在阿毗达磨论典中却有十缘说（因缘、等无间缘、境界缘、依缘、业缘、报缘、起缘、异缘、相续缘、增上缘）和二十四缘说（因缘、所...舍利弗毗昙》，[6]二十四缘说则见于南传阿毗达磨《发趣论》中。[7]虽对“缘”有十缘、二十四缘的繁琐分类，但并未对佛教义理有多大的发展，反倒四缘说却为佛教一直沿用，直到瑜伽唯识学时代仍然如此。正因这样...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16332860425.html

  • 阿毘达磨的特色与起源

    ，而定下的一套「二十四缘」。这〔二十四〕缘的系统对于主导早期阿毘达磨论书的分析方法，提供了必要的补充。 　　这分析方法是将表面完整的事物分解，而呈显其组成的成分，以此显示没有任何不可分解的核心，也就是...内容。然而在审察前六部论时，他的身体并未发光，但轮到《发趣论》时，当： 　　他开始思惟二十四缘—因缘、所缘缘等时，他的全知无疑地得到了展现的机会。就如吞舟的大鱼只有在八万四千由旬深的大海，才能找到容身之...

    菩提比丘.雷瓦达达摩比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07434053367.html

  • 佛教四缘说对生态文明建设的启示

    ，这两部论书就提出因、所缘、增上、无间、等无间等二十四缘说。（详见中国佛教协会佛教文化教育基金委员会印行《清净道论·第十七·说慧地品》，第496—504页。）...佛教四缘说对生态文明建设的启示 　　方立天 　　一年前，笔者曾撰写过《佛教生态哲学与现代生态意识》（载《文史哲》2007年第4期，《新华文摘》2007年第22期）一文，从“佛教缘起论...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21480764860.html

  • 佛教四缘说及其对生态文明建设的启示

    说法。重要的如上座部的基础论书《法集论》和百科全书式的权威论书《清净道论》，这两部论书就提出因、所缘、增上、无间、等无间等二十四缘说。[2]大众部的《舍利弗阿毘昙论》则有因缘、无间缘、增上缘等十缘说。...　　佛教四缘说及其对生态文明建设的启示 　　作者：方立天 　　一年前，笔者曾撰写过《佛教生态哲学与现代生态意识》[1]一文，从“佛教缘起论与生态构成”、“佛教宇宙图式论与生态共同体”、“佛教因果...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22455566512.html
上一页123下一页