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  • 河北正定临济寺将于正月初一、十五举行上供

    临济寺大雄宝殿 临济寺澄灵塔 河北正定县临济寺将于初一、十五上午举行上供。正月二十将举办法会，庆祝有明老和尚90大寿。 附1：联系方式 地址：河北省石家庄市正定县生民街电话：0311...四方信徒纷纷来此参师求学，极盛一时。义玄，唐代曹州南华(今山东东明县)人。为探求佛教真谛，云游天下、参学诸家。曾受法于洪州黄蘖山高僧希运，精研佛教经律。唐宣宗大中八年(公元854年)北归乡里，抵河北...

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/0832442709.html

  • 4亿岁“南极石佛”入住千年古刹寒山寺

    　　昨天中午，中国极地研究中心副主任杨惠根博士将一块形似“抱佛”而取名“佛缘”的南极石，捐赠给名扬海内外的苏州千年古刹寒山寺。这块南极石由中国极地研究中心委托上海岩石工程检测中心检测，编号为FS080001，形成于4亿年前，高达30厘米、宽约40厘米。当该寺方丈秋爽法师从杨惠根博士手中接过这尊沉甸甸的“南极石佛”时非常激动，当即表示将该不可多得的“南极石佛”作为“镇寺之宝”，并陈列于正着手

    佚名

    |寒山寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/19313921042.html

  • 山西大乘寺举行三皈传授法会

    　　2月25号下午3点如瑞法师于大乘寺新楼佛堂传授三归依，前来参加归依的居士有一百多人，主要来自榆次与太原。于正受归依前如瑞法师为大家开示了受三归的意义。　　如瑞法师说这是2008年大乘寺的第一次归依，这次归依的人成为一正式的归依班，大家互为同学。归依结束后，还为大家传授讲解了《吉祥经》，并定为每日的必修功课。以“恭敬、谦让、忍耐、顺从”作为对《吉祥经》的总结，鼓励大家依之而行。并开示快乐不是从...

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07371420972.html

  • 传戒

    之间的因果关系。2、戒法四义，于受戒前必须知道何谓戒法、戒体、戒行、戒相四科名义。3、缘境发戒，应教导戒子于正受时，用心缘念法界情与无情、空有二谛等境，在此境上必须翻前恶心生起善心的作观运想纳戒过程。 　　三，要了解所谓的传戒是透过三师七证的“清净戒行与威摄力”将具有“防非止恶，能轨成出离之道”的戒法传到戒子心中去，成为戒体、愿心。 　　四，于正受时，羯磨师必须语音了了，字正腔圆；不可出现中、边言语...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23504641563.html

  • 继佛慧命 传扬戒法 成都昭觉寺举行四川省佛协第15次传戒法会

    昭觉寺天王殿 清定上师舍利塔 昭觉寺大雄宝殿 新戒子 礼拜 长跪、合掌 说法 　　传戒仪式,藉事显理。三坛大戒，乃中国大乘佛教于出家僧众所特有之传戒仪式。戒子于正授三坛大戒时，领悟...场所. 该寺建于唐贞观年间（公元627--649），名建元寺，宣宗时赐名“昭觉”。宋代名六祖寺，崇宁年间（1102一1106）佛果克勤（宋高宗赐号圆悟禅师）说法于寺，复名昭觉。　　愿以如来慈悲清净戒法...

    佚名

    |慰问|传戒|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/09413373363.html

  • 诸经释忍辱

    之和合而生，无有自性，菩萨证忍此法，则能出毁犯禁戒之罪。四得无住忍，不住者于诸法谓之无位，菩萨证忍此无住之法，则能超出毁犯林示戒之罪。” 　　《善导观经疏》中说：“念佛也有三忍：一喜忍，念阿弥陀佛而生欢喜心者。二悟忍，念弥陀佛而悟解真理者。三信忍，念弥陀佛而信于正信者。” 　　《仁王经》教化品则说：“有五忍：就是伏忍、信忍、顺忍、无生忍、寂灭忍五...

    煮云法师

    忍辱

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2233001896.html

  • 河南奉先寺正壁维护启动

    寺摩崖像龛南北宽三十米至三十三米，东西进深三十八米至四十米，高二十余米，其西部的正壁共雕五尊大像。主像卢舍那大佛雕于正壁中央，通高十七．一四米，面相丰满圆润，细眉，长眼，高鼻梁，嘴角内陷，微笑，颈有...　　即日起，河南省洛阳市龙门石窟保护中心将以更严谨、科学的技术和方法，正式对奉先寺正壁进行大规模的“强身健体”、“洁面美容”。　　据了解，洛阳市奉先寺位于龙门西山南段，为唐代高宗李治创建，上元二年（...

    【佚名】

    |维护|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0627476357.html

  • 问：什么是五体投地？

    必须五体投地，藉此以折伏憍慢而表达虔诚。以五体行礼，其义有五，即：(一)行礼者于右膝着地之时，愿使众生得正觉道。(二)行礼者于左膝着地之时，愿使众生于外道法不起邪见，悉得安立于正觉道中。(三)行礼者于右手着地之时，愿如世尊坐于金刚座上，大地震动，呈现瑞相，证入大菩提。 (四)行礼者于左手着地之时，愿使众生远离外道，以四摄法摄取难调伏者，令其入于正道。(五)行礼者于首顶着地之时，愿使众生离憍慢心，悉得...

    佚名

    三十二相

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16294712312.html

  • 帕奥禅师答：怎样拣别正在专注于嘴唇上方、鼻人中方位的息

    来回移动的锯齿好比是进进出出的气息，它是动态的；正锯在木头上的锯齿好比是正在经过触点的气息，它也是动态的；正如那人只注意于正锯在木头上的锯齿，不去注意已经通过木头的锯齿，同样地，禅修者只注意正在经过触点...

    帕奥禅师

    帕奥禅师鉴别气息

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/08464388417.html

  • 傣族缅寺

    楼台式建筑，大门开于正东方，门前有两间重檐顶亭阁，由一条长约15米的木结构穿逗走廊，将二亭连在一起，并通房正殿楼梯脚，正殿用板壁装钻，房顶用铁皮复盖，屋檐欲飞，其佛像摆设处的天花板是由数十块鸟兽，花草...景色如画，被人们誉为“农村天然公园”一进入寺内，就见到一尊巨大的释迦牟尼佛像正坐堂内，雍容端庄，神态慈祥旁边立着他的五大弟子，屋顶和四壁绘有孔、白象、女神等彩色图案，佛台前置一个精致坐位，是寺内佛爷...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07055295632.html
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