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《金刚经》上说：“云何应住，云何降伏其心”，是什么意思呢？这两句话是什么意思呢？
慧律法师答：《金刚经》所谓：“云何应住”就是说，我们要怎样安住我们的心，“云何降伏其心”要怎样降伏我们的心，要怎样安住我们的心呢？就是无所住，无所著，这就是住，如果有所著，这就是痛苦。“云何应住”，无所住，是名真
慧律法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09240689584.html
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论“应” 沈家桢居士所著《〈金刚经〉的研究》一书认为，《金刚经》第二分中须菩提问佛：“善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住?云何降伏其心?”内中的“云何应住”四字，是“应该怎样住”的意思，所以这四个字应该改为“应云何住”。 唐思鹏居士所著《〈金刚般若波罗密经〉新注》一书，对“云何应住”的解释是“当如何安住”。和沈居士一样，唐居士也把应字理解为应当、应该了。 在古汉语中，应字包含...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592047794.html
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重沓，总不出须菩提所赞所请之义。所赞：「如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨」。所请：「善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心」是也。如来所答，先总答菩提心，以酬所请之意。然后展转发...生耶。是教离相发菩提心，则无菩提心可发矣。故须菩提重复请问：「善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？」前问云何应住，云何降伏其心，意谓发菩提心降伏何等心？故曰：云何降伏其心。住...
明 观衡 撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00180043242.html
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五十大比丘的程度 向千二百五十大比丘看齐 为什么有“尔时，世尊食时”这一段日常生活的记录？ 般若妙慧在日常生活中 什么是“不取相，不取法相，不取非法相”？ 云何应住和应云何住 为什么佛答“诸...菩萨，善咐嘱诸菩萨”了。
云何应住和应云何住
须菩提在赞叹佛陀之后，提出了问题，依照金刚经的流通本，这个问题是“世尊！善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”如果...
沈家桢居士述
|金刚经|沈家桢|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/1554425198.html
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(六)为什么《金刚经》只列了千二百五十大比丘而没有列菩萨？ (七)为什么有“尔时，世尊食时”这一段日常生活的记录？ (八)“云何应住”和“应云何住” (九)为什么佛答“诸菩萨摩诃萨”和先答...颇有出入，有的地方，使读者莫知适从！譬如须菩提第一次所问的“应云何住”，许多近代版本印成“云何应住”，一字易位，影响极大。又如“不”字，可有三种不同的读音及意义，也容易为人忽略。 依据我看了近二十...
沈家桢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323444331.html
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…… 清净心的培养离不开般若波罗蜜，《金刚经》作为般若法门之精要，她传授给人类的正是这样的一种清净之心。 《金刚经》一开始，佛弟子须菩提便问佛曰：“世尊!善男子善女人发阿耨多罗三貌三菩提心，云何应...，《金刚经》的神奇魅力也没有受到丝毫的动摇。 这是为什么? 因为人类在任何时代都需要一颗清净的心。 清净心，即无垢无染、无贪无嗔、无痴无恼、无怨无忧、无系无缚的空灵自在、湛寂明澈、圆融无住的纯净...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15450557591.html
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金刚经》来看，佛法是解决心的问题。当机者须菩提就向佛陀提出：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，云何应住，云何降伏其心？”发阿耨多罗三藐三菩提者，是发菩提心，为修习菩萨道的根本；降伏其心则又是发...健康与否，又直接关系到人生的苦乐。古人云：风月无今古，情怀各相异。便是说明这个道理。风与月永远是那样，但人们心境不同，所产生的感觉往往大异其趣。原因是什么呢？因为我们所谓的快乐，除了外在顺境这个因素，还...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07470978523.html
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一番风顺，所以须菩提才向佛请问：
“应云何住，云何降伏其心”，发无上菩提心之人，应如何学习佛法，如何修行？可以有三种解释：一是云何应住：我的心应该在何处安住？“住”有外住、内住之分。外住有四种不同：
...示现修行成佛，示现他今天到这里来了，使大家可以看见他，与他说话。所以，佛是无所住的，但是，为利益我们而表面有所住。因此这里“云何应住”不是简单的。云何降伏其心：我尚非圣人，内心尚有很多烦恼妄念业障，应...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
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心，“云何应住？云何降伏其心？”这两个问题的回答，其回答大体可以简要地概括为：“超离诸相、破除执著”。
第一品 法会因由分 如是我闻。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱...云何应住？云何降伏其心？” 佛言：“善哉，善哉，须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。” “唯然，...
刘永居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22421366297.html
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阿耨多罗三藐三菩提心者，云何应住，云何降伏其心”。释尊对此作了确切而详细的阐述，在《金刚经》下卷，须菩提又以此二问题向佛请教，释尊又不厌其烦作了再次回答，本人对此深受感动和启发，故对学生请教佛法，百问不烦...生活等，以四摄法弘法利生；而出家只是为了暂度小乘，而方便为之示现。要知道佛陀的应现于世也是因缘生法，示现为比丘相是为了摄化二乘的必须；如果以摄化大乘为主，随缘示现多在家相。学人能明于此，方能于在家菩萨...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180150422.html