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  • 慧律法师答：“云何应住，云何降伏其心”是什么意思呢？

    《金刚经》上说：“云何应住，云何降伏其心”，是什么意思呢？这两句话是什么意思呢？ 慧律法师答：《金刚经》所谓：“云何应住”就是说，我们要怎样安住我们的心，“云何降伏其心”要怎样降伏我们的心，要怎样安住我们的心呢？就是无所住，无所著，这就是住，如果有所著，这就是痛苦。“云何应住”，无所住，是名真

    慧律法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09240689584.html

  • 《金刚经》解决什么（济群法师开示）

    金刚经》来看，佛法是解决心的问题。当机者须菩提就向佛陀提出：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，云何应住，云何降伏其心？”发阿耨多罗三藐三菩提者，是发菩提心，为修习菩萨道的根本；降伏其心则又是发...有烦恼，所以我们才活得不自在。 《金刚经》提出降伏其心，就是要降伏我们内心中的不安定的烦恼因素。如何降伏烦恼呢？般若法门告诉我们，从通达空、无住入手。我们之所以产生烦恼，是因为六根缘六尘境界时，执我又...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07470978523.html

  • 论“应”

    论“应” 沈家桢居士所著《〈金刚经〉的研究》一书认为，《金刚经》第二分中须菩提问佛：“善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住?云何降伏其心?”内中的“云何应住”四字，是“应该怎样住”的...才更符合宣说《金刚经》这样的法会的场合，才避免了将《金刚经》浅薄化。　　因为一部《金刚经》，提纲挈领就是回答“云何应住，云何降伏其心”的问题。也就是说，(要想)进入(你须菩提心里所想的)这种住(的状态...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592047794.html

  • 追学释迦精要记

    阿耨多罗三藐三菩提心者，云何应住，云何降伏其心”。释尊对此作了确切而详细的阐述，在《金刚经》下卷，须菩提又以此二问题向佛请教，释尊又不厌其烦作了再次回答，本人对此深受感动和启发，故对学生请教佛法，百问不烦...生活等，以四摄法弘法利生；而出家只是为了暂度小乘，而方便为之示现。要知道佛陀的应现于世也是因缘生法，示现为比丘相是为了摄化二乘的必须；如果以摄化大乘为主，随缘示现多在家相。学人能明于此，方能于在家菩萨...

    唐仲容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180150422.html

  • 金刚般若经略谈

    重沓，总不出须菩提所赞所请之义。所赞：「如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨」。所请：「善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心」是也。如来所答，先总答菩提心，以酬所请之意。然后展转发...生耶。是教离相发菩提心，则无菩提心可发矣。故须菩提重复请问：「善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？」前问云何应住，云何降伏其心，意谓发菩提心降伏何等心？故曰：云何降伏其心。住...

    明　观衡　　撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00180043242.html

  • 《金刚经》的语言特色

    畅。　　2、以排比的句式，请问征问。经中处处有“云何”、“于意云何”等的连续排比句，如须菩提的请问之词曰：“世尊，善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”又如佛陀在审视...男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心”。这种同样的问题就先后问过两次，只是措辞稍有变更，像尊者第二次的请辞是：“善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心应云何住，云何降伏其心”。这种...

    曲槐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135149858.html

  • 了解金刚经─走在正确的修行路上

    断除烦恼的正确方法，却是《金刚经》开头说的：“云何应住，云何降伏其心？”也就是佛陀临终时候告诉我们，“依四念处为住”的修行方法。 为什么佛陀教我们注意呼吸 　　刚才我已经告诉各位一个很简单...对每一个产生清楚知道，对每一个变化清楚知道，对每一个消灭也清楚知道，但是，不再产生贪爱嗔恨，那么你就消掉一分的习气。这样子你才能够降伏其心、安住其心。因为透过这个贪爱嗔恨的降伏，你的我相才慢慢的淡泊...

    释普献

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190250559.html

  • 八正道与闻思修三慧戒定慧及信愿行之关系

    的，努力充实自己，改造自己，只问耕耘莫问收获，朝著自己规划的目标迈进。不论因缘有的外境（行云流水）的顺逆，都是增上缘，且随他去；但求行处不生尘，我能够掌握的就是我自己这一念心，云何应住，云何降伏其心？...具；不以法求。是谓邪命。如是名为犯邪命摄） 　　“正精进”（依止正见及正思惟、正语业命勤修行者，所有一切欲勤精进出离勇猛势力发起策励其心，相续无间，名正精进）是离恶向善，止恶行善的努力，遍通一切八圣道...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273651713.html

  • 《金刚经》释义十七

    一番风顺，所以须菩提才向佛请问： “应云何住，云何降伏其心”，发无上菩提心之人，应如何学习佛法，如何修行？可以有三种解释：一是云何应住：我的心应该在何处安住？“住”有外住、内住之分。外住有四种不同： ...示现修行成佛，示现他今天到这里来了，使大家可以看见他，与他说话。所以，佛是无所住的，但是，为利益我们而表面有所住。因此这里“云何应住”不是简单的。云何降伏其心：我尚非圣人，内心尚有很多烦恼妄念业障，应...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06500281554.html

  • 佛法的安心之道——佛法运用于管理与谘商之探讨

    规划的目标迈进。不论因缘有的外境顺逆，都是增上缘；个人能够掌握的就是自己这一念心，云何应住，云何降伏其心？就是这样正知正念地活在当下，这就是生命的意义！不必向外寻求他人的认同，只是活在自己的心安理得与...，仅就其相似于世间一般的道理而又顺于解脱之特质略述如下：戒：保护我们这一念心，不要做出伤害自己的事，而能够降低压力的来源。定：能够增长我们心的能力，能够面对无常变化而沉的住气，才有空间给理性的思维。慧...

    张元隆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23204539335.html
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