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《金刚经》上说：“云何应住，云何降伏其心”，是什么意思呢？这两句话是什么意思呢？
慧律法师答：《金刚经》所谓：“云何应住”就是说，我们要怎样安住我们的心，“云何降伏其心”要怎样降伏我们的心，要怎样安住我们的心呢？就是无所住，无所著，这就是住，如果有所著，这就是痛苦。“云何应住”，无所住，是名真
慧律法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09240689584.html
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论“应” 沈家桢居士所著《〈金刚经〉的研究》一书认为，《金刚经》第二分中须菩提问佛：“善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住?云何降伏其心?”内中的“云何应住”四字，是“应该怎样住”的...才更符合宣说《金刚经》这样的法会的场合，才避免了将《金刚经》浅薄化。 因为一部《金刚经》，提纲挈领就是回答“云何应住，云何降伏其心”的问题。也就是说，(要想)进入(你须菩提心里所想的)这种住(的状态...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592047794.html
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重沓，总不出须菩提所赞所请之义。所赞：「如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨」。所请：「善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心」是也。如来所答，先总答菩提心，以酬所请之意。然后展转发...生耶。是教离相发菩提心，则无菩提心可发矣。故须菩提重复请问：「善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？」前问云何应住，云何降伏其心，意谓发菩提心降伏何等心？故曰：云何降伏其心。住...
明 观衡 撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00180043242.html
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《金刚经》上须菩提问世尊：“善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”佛说：“应如是住，如是降伏其心。”所谓降者，就是禁止的意思。使心不走作，就是降伏其心。所说发菩提心，这个心是人人本具，个个不无的，一大藏教只说此心。世尊夜睹明星，豁然大悟，成等正觉时，叹曰：“奇哉！一切众生，具有如来智慧德相，但以...
虚云禅师
烦恼|虚云
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/2353497869.html
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《金刚经》上须菩提问世尊：“善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”佛说：“应如是住，如是降伏其心。”所谓降者，就是禁止的意思。使心不走作，就是降伏其心。所说发菩提心，...只是有妄想执著罢了?所以《金刚经》叫我们要如是降伏其心。佛所说法，只要人识得此心。 《楞严经》说：“汝等当知，一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07553654010.html
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…… 清净心的培养离不开般若波罗蜜，《金刚经》作为般若法门之精要，她传授给人类的正是这样的一种清净之心。 《金刚经》一开始，佛弟子须菩提便问佛曰：“世尊!善男子善女人发阿耨多罗三貌三菩提心，云何应住?云何降伏其心?”全经义脉即由此总问而敷演开来。“阿耨多罗三貌三菩提心”，即佛陀开示人类的清净之心。这样的心何处可得?何处可住?而我们的染心迷情又如何得以降伏呢? 佛回答说：“善男子善女人发...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15450557591.html
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金刚经》来看，佛法是解决心的问题。当机者须菩提就向佛陀提出：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，云何应住，云何降伏其心？”发阿耨多罗三藐三菩提者，是发菩提心，为修习菩萨道的根本；降伏其心则又是发菩提心所要达以的目的。
《金刚经》就是围绕着这样一个前提而展开的。降伏其心，是《金刚经》所要解决的问题，也是整个佛法要解决的。从这个意义上看，佛法也不妨称为心性之学了。
生活在这个世间的人，对自己的...
佚名
|论坛精华|
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一番风顺，所以须菩提才向佛请问：
“应云何住，云何降伏其心”，发无上菩提心之人，应如何学习佛法，如何修行？可以有三种解释：一是云何应住：我的心应该在何处安住？“住”有外住、内住之分。外住有四种不同：
...示现修行成佛，示现他今天到这里来了，使大家可以看见他，与他说话。所以，佛是无所住的，但是，为利益我们而表面有所住。因此这里“云何应住”不是简单的。云何降伏其心：我尚非圣人，内心尚有很多烦恼妄念业障，应...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
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菩提心，应云何住？云何降伏其心？”整部《金刚经》都是在回答这两个问题。“应云何住”，即修行者的心如何住；“云何降伏其心”，即通过什么方法来降伏我们的心。 佛陀对这个问题的回答是：“应无所住而生其心”。无所住是不著有；而生其心是不著空，空有两边都不执著，即无住生心。无住，就是不住于相。菩萨在修布施时要不住于相：“菩萨应无所住而行布施，所谓不住色布施，不住身香味触法布施。”如若不然，又会如何呢？“若...
觉智
|佛学论文|因明|五明|
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是谁也无法否认的。纵观人类面临的困境主要来自三个方面, 即自然、社会与个体的心理, 用《金刚经》的话来说, 即“云何应住”、“云何降伏其心”。 一方面, 时与命对人类生存的的限制。人们常说“生不逢时...于幻想中徘徊。个体那沉重的肉身限制了心灵的自由飞翔。心归何处? 这是人类每个个体都在思索和践行的。也即《金刚经》上的“云何降伏其心”。无明之心之所以产生, 困苦之所以出现, 其外在的表现是由于人们的所...
韩传强
|佛学论文|因明|五明|
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