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  • 云在青天水在瓶

    　　云在青天水在瓶 　　鼎州李翱刺史向药山玄化，屡请不赴，乃躬谒之。山执经卷不顾。侍者曰：“太守在此。”守性初试急，乃曰：“见面不如闻名。”拂袖便出。山曰：“太守何得贵耳贱目？”守回拱谢，问曰：“如何是道？”山以手指上下，曰：“会么？”守曰：“不会。”山曰：“云在青天水在瓶。” 　　——《五灯会元》卷五 　　【赠药山高僧惟俨二首】 　　李翱 　　练得身形似鹤形,千株松下两函经...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170293604.html

  • 云在青天水在瓶（二）

    云在青天水在瓶（二）----智宗法师　　首先要明确的是，中国佛教虽然号称有“八宗（禅、密、律、净、台、贤、法、空）”之说，而修禅习禅，却绝对是各宗的通用技术，无一例外，只不过名称方便有些不同，比如...韩愈的门生兼女婿，给他施以极大影响的，就是他非常尊重的药山惟严禅师。《宋高僧传》记其与禅师初次相见时说：李翱问禅师，何为道？禅师随手一指，答曰：云在青天水在瓶。李翱豁然大悟，赞颂说：炼得身形似鹤形，千...

    智宗法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423474712.html

  • 云在青天水在瓶（一）

    云在青天水在瓶（一）---智宗法师　　都说“远来的和尚会念经”，可这个“会”，前提却是和尚们绝不能真的太远，否则的话，文化相异，语言不通，如同早期来中国讲佛教八正道的西域胡僧们一般，即使你个个“高”得和姚明一样，张开嘴，也只能是“胡说八道”，令人难知所云。所以，从公元前后开始的初传五百年，佛教的师父徒弟们都在忙活什么呢？除去必要的四处走穴赶场，玩玩魔术，弄怪唬人外，大块的时间、大量的精力几乎全...

    智宗法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423474711.html

  • 明奘法师北大讲座：云在青天水在瓶—禅的生命意境

    　　2008年4月26日晚7点，明奘法师应北京大学国学社之邀，在北大英杰交流中心阳光大厅做了一场题为“云在青天水在瓶——禅的生命意境”的主题演讲。作为北大百年来首次国学文化节的一部分，北大社团礼请... 云在青天 既已投身于青天之上，便要有任运自然的大度，这样才是云的轻松、云的潇洒、云的自如、云的本色，才能从青天直飘落到每个人的心中。 水在瓶 不去抱怨瓶的宽窄、深浅、方圆、曲直、

    佚名

    |明奘法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/23181623731.html

  • 云在青天水在瓶――禅的生命意境 （问答部分）

    http://www.fjdh.cn/Item/28365.aspx

  • 贵耳贱目

    摇头回说不会。 惟俨：“云在青天水在瓶！” 太守听了，欣然作礼，随述偈曰： “链得身形似鹤形，千株松下两函经； 我来问道无余说，云在青天水在瓶。” 今日社会上，人与人初见时，常说“久闻大名”，其实心中... 唐代朗州刺史李翱非常向往药山惟俨禅师的德行，一天特地亲身去参谒，巧遇禅师正在山边树下看经，虽知太守来，但仍无起迎之意，侍在旁提示，仍然专注于经卷上。李太守看禅师这种不睬态度，忍不住怒声斥道： “...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263278865.html

  • 一位居士来到寺院，向法师诉说一个人的过错……

    冷漠地对他说道：“太守怎么能贵耳贱目呢！” 这一句话使得李翱为之所动，遂转身礼拜，并问道：“什么是道？”药山禅师伸出手指，指上指下，然后问：“懂吗？” 李翱说道：“不懂。”药山解释说：“云在青天，水在瓶！”李翱听过药山禅师的点化，茅塞顿开，原来真理就如此这般，这般如此。 他当即提笔写了一首诗：“证得身形是鹤形，千株松下两函经。我来问道无余话，云在青天水在瓶！” 我们时常拿他人的错误狠狠惩罚自己，让...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403974974.html

  • 禅诗中的故事

    ：“你怎么推崇耳朵而蔑视眼睛”李翱赶紧拱手谢罪，问禅师：“什么是道？”禅师用手上下指了指，说：“懂了吗？”李翱说：“不懂。”禅师说：“云在青天水在瓶。”李翱听了很满意，随后吟诗一首赠药山禅师。诗曰：　　炼得身形似鹤形，　　千株松下两函经。　　我来问道无余说，　　云在青天水在瓶。　　原来“道”正如天上的云朵、瓶中的清水一样，无处不在，充贯在天地万物之中。就是说我们生活中的一切自然事物都是佛法。所谓...

    远尘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15491357828.html

  • 禅即是人生

    答案的问题。赵州禅师便这样看到什么就是什么地回答了他。　　7.韩愈的学生李翱问药山惟俨：「如何是道？」师云：「云在青天水在瓶。」　　8.有人问云门文偃：「如何是超佛越祖之谈？」师云：「胡饼。」又问：「...教育来辨别、分析、了解是非曲直，使人性的优点发扬出来。禅法是一种教育，它不光是用口头讲的，更加重视实际的修行。　　三、人生即是禅，日用而不知，故需修行　　刚才许多人在鼓掌，我要说：「鼓掌是好事，请你们...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041348482.html

  • 智谕法师：无住心契无相法

    hellip;不要仗你过去所学的资料，那就糟糕了!就算你千辛万苦挤出一点来，不是的。长养你自己的佛性，教它悟性自然发展。你悟到以后，一点造作没有，坦坦然然的。所以禅不古德说，云在青天水在瓶，就是那个情形，不...无住心契无相法 智谕法师 　要知道入实相是以无我心契合无相法，称为入。那就是般若嘛！般若空义，怎么入般若呢?以无我心契合无相法。般若经上讲的是无住心，无住就是无我。 　　孔子说，道在迩，远求非...

    智谕法师

    智谕法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07551553992.html
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