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文偃(864—949)是云门宗的创立者。据《景德传灯录》等载，文偃俗姓张，苏州嘉兴(浙江嘉兴)人，幼年出家于本地空王寺，具戒于常州戒坛，初习小乘，次学大乘。先参睦州(今浙江建德东)道踪禅师，数载后又...于灵树如敏禅师，随侍八年。后住韶州云门山弘禅传法，随他学习过的僧人不下一千，弟子百余人。文偃一派因得到南汉王朝的支持而发展起来，形成一大宗派。关于文偃的言行记录有《云门匡真禅师广录》。 文偃的禅学被...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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云门宗在北宋时相当活跃，与临济宗并驾齐驱。
文偃弟子有香林澄远、德山缘密、白云子祥等，而以澄远为上首。澄远传智门光祚。光祚门风险峻，弟子众多，著名的有雪窦重显、延庆子荣、南华宝缘等，进入云门...，于乾兴元年(1022)住明州雪窦山资圣寺，长达三十一年。其时“宗风大振，天下龙蟠凤逸，衲子争集，号云门中兴”(《佛祖历代通载》卷十八)。他受汾阳善昭影响，撰有《颂古百则》，把宋初的颂古之风推向高潮，...
不详
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一玄：一玄者，凡有用处，玄妙难思，不在寻常语句内，无容测度，不可思量，故名为玄。毗卢顶上起寒涛，没手泥人斩怒蛟，瞆耳千程闻蚁斗，失明万里见秋毫。 如何是一玄？ 三山来云：灯笼骑露柱。颂曰：几度乘...
不详
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丛话禅门五宗：云门宗
云门宗在北宋时相当活跃，与临济宗并驾齐驱。
文偃(864—949)是云门宗的创立者。文偃俗姓张，苏州嘉兴(浙江嘉兴)人，自幼投本州空王寺志澄律师座下为童，后...），知圣禅师示寂。韶州刺史何希范奉高祖之命，请文偃禅师继任灵树之法席。后文偃禅师又于乳源云门山别创新寺，盛传雪峰宗旨。世称云门宗。
文偃禅师示寂于乾和七年（949），春秋八十六岁。谥大慈云匡真...
不详
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云门
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宗已渐式微；(五 ) 云门宗的发展大致上是由边陲地带 (广东、湖南 ) 走向中心地区 (江南、汴、洛 )， 也就是由经济贫乏、文化落后区走向经济繁荣、文化富盛区；(六 ) 向福建的发展...表列如下：(注一四 )
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根据此表所列，吾人可作如下观察：(一) 四座云门寺院都建于宋以前，宋建国以后都有整修；(二) 宋以前所建寺院大多在仁宗时经过整修，太宗、神宗、甚至真宗时，亦都有...
黄启江
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丛话禅门五宗：宋代的云门宗 云门宗在北宋时相当活跃，与临济宗并驾齐驱。 文偃弟子有香林澄远、德山缘密、白云子祥等，而以澄远为上首。澄远传智门光祚。光祚门风险峻，弟子众多，著名的有雪窦重显、延庆子荣、南华宝缘等，进入云门“中兴”时期。 重显(980-1052)，俗姓李，遂州(今四川遂宁)人。幼年出家，后投光祚，参学五年，尽得其法。一日问曰：“不起一念，云何有过？”光祚以拂子打之，遂“豁然...
不详
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禅师也像普通人一样可以分成两类；有些人是温吞吞的，有些人是非常急躁的。在五宗的祖师里，沩山，洞山和法眼是比较慢条斯文的，而临济和云门却是非常激烈急切的，其中临济比较激烈，云门比较急切。临济的方法...出来问：“什么是提婆宗？” 云门怒道：“在印度有九十六个宗，你是属于最低的一宗”。 马祖那句话最重要的一点是“这个”，所谓提婆宗只是掩饰的窗帘而已。即使马祖说其他的各宗，对于该句话的真意并没有任何...
不详
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赵朴初答：南宗六祖慧能弟子中，有南岳怀让(667-744) 和青原行思(？-740) 两大支系，由这两大支系又分成五宗七派。从南岳先分出一派外沩仰宗，次又分临济宗。青原行思一系分出三派：曹洞宗、云门宗、法眼宗。由两系分为五宗，以后又从临济宗分出黄龙、杨岐两派，合前五宗名为七派，都曾兴盛一时，经过一段时期有的就衰绝不传了。后来的禅宗只有临济、曹洞两派流传不绝，临济宗更是兴旺。近代所有的禅宗子孙
赵朴初
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兴化存奖、南院慧顒、风穴延沼、首山省念、汾阳善昭、石霜楚圆，楚圆传黄龙慧南与杨岐方会，分衍出黄龙派与杨岐派。 沩仰宗 百丈怀海下有沩山灵佑，沩山灵佑传仰山慧寂，开衍出沩仰宗。 青原下 云门宗 青原行思传石头希迁、天皇道悟、药山惟俨，再经龙潭崇信、德山宣鉴、雪峰义存，到云门文偃，开衍出云门宗。 法眼宗 雪峰之下，经玄沙师备、罗汉桂琛，到法眼文益，开衍出法眼宗。 曹洞宗 药山惟俨传云岩昙晟、...
不详
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云门敲门 王志跃 云门文偃是通过敲睦州道踪之门，闻睦州道踪言“秦时镀轹钻”一语，乃有所悟入。也许对云门文偃来说，这一事例不过是其参禅过程中很平常的一件，尤其是文偃在开宗立派以后，始终以雪峰义存为师，自认是青原系的传人。睦州道踪则属于南岳系，是百丈门徒。但就其最基本的方面来看，云门文偃敲睦州之门．闻睦州言而悟所表现出来的意义，却正好反映出了云门宗的宗风。 我们在这里首先据史料来交代这一...
王志跃
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