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  • 谈谈呵五欲

    的追求上，则正好与禅修的宗旨相违背，无法做到进一步的法相应。所以在客观上有了适当环境之后，“呵斥五种欲望”就是禅修之前的准备工作。　　具五缘是外在条件的满足，呵五欲就是对内在条件的要求了，即消除对外缘的追求，这是呵五欲的目的。通过呵五欲以利禅定，从世间达至出世间。　　我们的眼耳鼻舌身意这六根，追求着色声香味触法这六尘，互相勾结缠绕化解不开，从而受制于此执著于此而不得解脱。比如眼睛要好看的，耳朵要好...

    圆刚 圆礼

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15114855980.html

  • 空五欲

    空五欲　　／明法比丘　　五种欲，指面对世间的色、声、香、味、触所生起的情欲。即：一、色欲，谓爱染男女(物质的某种形态)及物质的种种形色。二、声欲，谓爱染男女声音、音乐、歌咏。三、香欲，谓爱染男女体味...坚持不舍，乃至再三索求，苦苦追求，若欲望得不到的满足则不自在、懊恼。　　对迷情的人来说，因无法觉知欲望的灾害，因此好乐情爱、追求时髦、索求生活所需之外的物质；对正念现前的人来说，保持厌离五欲，少欲知足，...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345352588.html

  • 济群法师答：当五欲六尘现前时，怎样调整？

    济群法师答： 　　关键在于，平时就努力培养觉照力，而不是等敌人上阵时，临时再找武器。 　　当五欲六尘的境界现前时，我们往往会生起与之相关的妄想，然后就“心随境转”。根本的对治之道，是以智慧进行观照。但对修行刚刚入门的人来说，观照力非常弱。妄念现起时，可能很快就失去正念，对付不了情绪波动。不过，也不必沮丧，只要我们依法修行，时时提起正念，久而久之，观照力自然增强。即使...

    济群法师

    当五欲六尘现前时，怎样调整？|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10084377859.html

  • 大乘佛法对五欲的态度

    他们戒律与禅定、智慧和慈悲的均衡，节制欲望，却也并不一味地采取压制欲望的方式，可是对于还没有离欲的众生，为了方便摄受，不惜以五欲的布施来结缘，所谓：“先以欲钩牵，后令入佛智”，这...善根。菩萨何以愿使众生得五欲。又佛说弟子应纳衣乞食坐林树下。菩萨何以为众生求得五欲。” 　　“答曰。天人中五欲是福德果报。若今世若后世。贫穷薄福者不能自活。则行劫盗或为物主所害...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333244462.html

  • 菩萨摩诃萨心不著五欲当学般若波罗蜜

    菩萨摩诃萨心不著五欲当学般若波罗蜜　　“大智度论”集粹之三十四　　智 铭　　佛言：“菩萨摩河萨行般若波罗蜜，能作是功德十是时四大天王皆大欢喜，意念言：我等当以四钵奉上菩萨，如先王奉先佛钵。”菩萨...为菩萨父母、妻子、眷属。　　佛言：“菩萨摩诃萨断淫欲出家者，应得阿耨多罗三藐三菩提，非不断。”世间中五欲第一，无不爱乐；于五欲中，触为第一，能系人心，如人堕在深泥，难可拯济。五欲中应受余欲，犹不失智慧...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22582867257.html

  • 出离心——舍离五欲的心

    　　修行不能没有出离心，没有出离心而想开悟，那一定是外道。目前有人自以为在教禅，自命为禅师，但是不离五欲，认为释迦牟尼佛也不离欲，并且主张在欲中才能真正地修行。那是外道，不是佛法。 　　有出离心才能出三界，才能在生死之中自在，才能不被五欲勾引、不受尘境动摇。 　　有人会以为出离心是小乘，禅是大乘，两者无关。不对！人间的伦理道德、小乘的出离心、菩萨的菩提心，这三样具备了才是大乘的禅。 　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293743930.html

  • 问：不放弃五欲能不能学佛？

    对色、声、香、味、触的爱欲，在佛经中称五欲。贪恋五欲是众生堕落受苦的根源，因此，节制五欲是心性净化成佛的主要手段。 但佛教是一种根据不同对象，采取不同方法的灵活方便法门。对于小机人适应...rdquo;“欲乐犹如毒草叶，惟有如孔雀的勇士方能依其茁壮，若是如乌鸦的弱者去尝试，势必因贪得无厌而丧命。”这里说的很清楚，若无孔雀似的化毒为营养的能力，绝不能贪恋五欲之毒草。...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06573785706.html

  • 出离心——舍离五欲的心［圣严法师］

    　　 　　修行不能没有出离心，没有出离心而想开悟，那一定是外道。目前有人自以为在教禅，自命为禅师，但是不离五欲，认为释迦牟尼佛也不离欲，并且主张在欲中才能真正地修行。那是外道，不是佛法。 　　有出离心才能出三界，才能在生死之中自在，才能不被五欲勾引、不受尘境动摇。 　　有人会以为出离心是小乘，禅是大乘，两者无关。不对！人间的伦理道德、小乘的出离心、菩萨的菩提心，这三样具备了才是大乘的禅。...

    圣严法师

    出离心

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/135851849.html

  • 轮回五欲如毒品 越享受越会上瘾

    少许蜂蜜，虽然稍稍尝得一点甜味，但接下来的却是割断舌头的严重苦患。） 　　大法王无垢光尊者在《心性休息大车疏》中说：“由于贪执五欲使烦恼增强，从而感受痛苦，犹如飞蛾因贪求色法而扑向灯光，以致被焚；野兽...五欲比剧毒更可怕。” 　　如《亲友书》也说：就像麻风病人皮肤中有虫，奇痒无比，为了缓解苦受而将皮肤靠近火来烧烤，但是这样并不能止息苦受，外皮都烧焦了，仍然痒得难受。应当知道，对一切五欲的贪著都是如此...

    益西彭措堪布　讲授

    |轮回|贪欲|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/15031018650.html

  • 走不出五欲六尘。却并不投入。

    http://www.fjdh.cn/Item/31687.aspx
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