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念佛行人，一心专称弥陀洪名，谓之称名正行。称念他佛，亦属杂行。赞叹供养也是一样，正行是赞叹供养西方三圣乐邦庄严。赞叹供养其余，皆属杂行。总之，五种正行之外，诸善万行都叫杂行。这里十分明显，善导大师是要净业行人专心致志地扑在净土法门上做功夫，免杂其余。不仅如此，大师还进一步从五种正行的第四称名正行单独提出，立为“正定业”，其余四种正行，定作“助业”。《四贴疏》说，
“就此正(五种正行)中，复有二...
王新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483878603.html
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安稳，六通自在。 往生安乐国 只在信念佛 若具此深信 三心自然具 九、五种正行 定业称名 皆是名号 全体显现 大师于“深心释”之中谈到二种深信、就人立信、就行立信等三要义。 “二种深信”如前所...于往生净土谓之“杂行”。 “正行”有五种，所谓“五正行”，即是“读、观、礼、称、赞”，如次： 读诵正行：一心读诵净土三经。 观想正行：一心想像净土依正。 礼拜正行：一心礼拜阿弥陀佛。 称名...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434745947.html
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至诚心(真实心)、深心(深信心)、回向发愿心(回向一切善根愿生净土)。三心乃成就净业的必要条件。 起行是起身口意三业之行，分正行与杂行两种。正行是专依净宗经典所示的行业，共有五种：读诵正行(专门读诵净土经典)，观察正行(恒常思维观察阿弥陀佛净土依正庄严)，礼拜正行(专心礼拜阿弥陀佛)，称名正行(专门称念阿弥陀佛名号)，赞叹供养正行(专门赞叹供养阿弥陀佛及西方净土种种庄严)，在以上五种正行中，亦可...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561141949.html
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行。正行是专依净土经典所修的行业。杂行是其余诸万行。正行又分作五种：
1、读颂正行，专读诵本宗正依的《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》。
2、观察正行，专思想、观察、忆念阿弥陀佛净土依正二报的庄严。
3、礼拜正行，专礼拜阿弥陀佛一佛。
4、持名正行，专称阿弥陀佛一佛的名号。
5、赞叹供养正行，专赞叹、供养阿弥陀佛一佛。
这五种正行中更有正业、助业的分别...
昌莲法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06390882496.html
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(回向一切善根愿生净土)。三心乃成就净业的必要条件。 起行即解释天亲菩萨《往生论》所言的“礼拜、赞叹、观察、作愿、回向”等五念门之义，分正行与杂行两种。正行是专依净土经典所示的行业，共有五种：读诵正行(专门读诵净土经典)，观察正行(恒常思维观察阿弥陀佛净土依正庄严)，礼拜正行(专心礼拜阿弥陀佛)，称名正行(专门称念阿弥陀佛名号)，赞叹供养正行(专门赞叹供养阿弥陀佛及西方净土种种庄严)。在以上五种...
释性宜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035842462.html
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系统上来说，皆认为是同一个人；但究竟是否同一人，尚不得而知。 善导把往生净土的行业，分为正行与杂行两种。正行，就是专依往生净土圣典所修的行业，共有五种的正行：(一)读诵正行，这是专读诵净土的三部经(...供养正行，是专赞叹供养弥陀一佛及极乐净土的庄严。此五种正行，更分为正定业与助业之两种。正定业，就是一心专念弥陀圣号，念念不舍，即上面的第四称名正行；助业，即礼拜、读诵等其他四种正行。杂行者，则除去上面...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402645517.html
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生忍 八、往生正因 在深信心 信机信法 二种一具 九、五种正行 定业称名 皆是名号 全体显现 十、二种深信 五种正行 意在导归 一向专称 十一、观经内容 以施开废 引圣道门 入净土门 十二...凡夫所说之经。以佛力故，凡夫之韦提悟无生，极重之恶人生极乐。这全靠弥陀他力本愿，丝毫不靠凡夫自力自得。所谓佛法有五种不可思议，其中佛力最不可思议，而佛力之不可思议正是指弥陀的大悲本愿救度之力。 如今...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434745946.html
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诸善，悉名杂行。[17][P272a-b]
各种净土经典和中国僧人的注疏对净土修行的内容、重点其说不一，善导从理论上“楷定古今”，仿效判教的方法将净土教的修行分为五种正行：读诵正行、观察正行、礼拜正行、称名正行、赞叹正行，其余则为杂行，而在五种正行中又将称名念佛当作正业，其余四种当作助业。显然，善导继承了昙鸾、道绰的传统，将称名念佛视为念佛的最佳方式。但他同时又兼顾其它念佛方式，将读诵、观察...
张先堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372685038.html
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杂行，与此不同，乃是人、天、菩萨十方净土之行，虽然并非正行，却是欲把他来回向于西方净土而求往生的，就是正行以外的一切善根。
又正行有读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养五种。赞诵是专心念诵净土所正依的三经；观察是专观西方净土底依正二报，如《观经》定善十三观就是；礼拜是一心礼拜弥陀如来；称名是一心称念弥陀名号；赞叹供养是一心赞叹弥陀底功德，并用香花供养。除了这五种正行之外，其余一切善根都叫做杂行。又...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289257.html
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行者，百中稀得一二，千中稀得五三。”大师又说：念佛正行，凡有五种：即读诵正行、观察正行、礼拜正行、称名正行、赞叹供养正行，而于五种正行之中，又以称名为正业，其余读诵等四种为助业。这就证明，修净土法门，应...宗，也就是说，《观经》主要教人修行三昧。三昧即定善。为什么在定善以外还要开出散善一门呢？这是因为众生根性有二种：一是禅定之机，二是散动之机，如果只有修定善才能往生极乐世界，那么那些散动根机，即不能修定...
王永元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23383740683.html