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  • 五趣轮回图与十法界图

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　五趣轮回图与十法界图 　　在汉传佛教寺院中，虽然五趣轮回图没有象印度、藏传佛教那样普及，但据说依...过程中，逐渐用十法界图取代了五趣轮回图。但十法界图跟五趣轮回图也有着千丝万缕的联系，其中的六道法界应就是源自五趣轮回图。 　　汉传佛教的十法界图也是一个圆形轮盘，但在中心有一个汉文的“心”字，这是对应...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08035185539.html

  • 五趣轮回图的象征意义

    　　五趣轮回图的象征意义 screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　五趣轮回图 　　在表面看来五彩斑斓、色彩艳丽的五趣轮回图下面，却隐藏着鲜为人知、极为深刻的佛法奥义。如果了解其象征意义，在去藏区寺院旅游见到门墙下面轮回图，在欣赏技艺精湛画作唐卡时，会满足鉴赏的更高需求。 　　依据佛陀当时的画法传统，五趣轮回图一般由四部分组成：主体...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08034985538.html

  • 五趣轮回图的象征意义

    http://www.fjdh.cn/Item/37033.aspx

  • 五趣轮回图与十法界图

    http://www.fjdh.cn/Item/37226.aspx

  • 徐恒志答：什么是法身佛、报身佛、应化身佛？我们能看到的是哪一种身的佛？

    问：什么是法身佛、报身佛、应化身佛？我们能看到的是哪一种身的佛？　　徐恒志答：法身佛是诸佛的理体。报身佛是功德所成就的果报，分两种：自受内证之法乐，叫自受用报身；为初地以上菩萨所显现，使其受广大法乐，叫他受用报身。释迦牟尼佛，就是应化身佛。也可以把应现佛身的作为应身，化现“五趣”之身的作为化身。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14165411341.html

  • 生命之轮的来源及象征意义

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 五趣轮回图：生命之轮 　　佛陀讲解三界的内容，被弟子们记录为文字，分布在流传于世的不同佛典中。为了让人们更直观地了解三界及超越内涵，佛陀让弟子将其绘成图案，供人们观视、思考，这就是著名的“五趣轮回图”。虽然只是一副图画，但却可以说是整个三界的缩影，一切有关三界的内涵都包括在里面，甚至苦集灭道四圣谛及...

    喜饶嘉措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21491677174.html

  • 十二因缘：生命轮回的运作模式

    轮回的罪魁祸首，五趣轮回图最内圈的猪和最外圈持杖而行的盲人就是无明的象征。从功能的角度而言，无明概有两种：一种是对业果思想的愚昧无知，这种无明导致众生肆无忌惮地作恶，从而轮回于三恶道之中；一种是对万物真理缘起性空的愚昧无知，这种无明导致众生囫囵于三界五趣之内，永无出离之日。　　（2）行：所谓“行”，就是指业——众生的思想、语言和行为，五趣轮回图最外圈正在工作的陶匠就是其象征。在无明的指使下，众生不断...

    喜饶嘉措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07141277332.html

  • 十二因缘：有情生命轮回的运作模式

    有情轮回的罪魁祸首，五趣轮回图最内圈的猪和最外圈持杖而行的盲人就是无明的象征。从功能的角度而言，无明概有两种：一种是对业果思想的愚昧无知，这种无明导致众生肆无忌惮地作恶，从而轮回于三恶道之中；一种是对万物真理缘起性空的愚昧无知，这种无明导致众生囫囵于三界五趣之内，永无出离之日。 　　（2）行：所谓“行”，就是指业——众生的思想、语言和行为，五趣轮回图最外圈正在工作的陶匠就是其象征。在无明的指使下，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390585674.html

  • 二无我论

    或业识也。凡已舍天、人、畜生、饿鬼、地狱五趣之现报，未定转取何趣之时，先业力故，集“识上色功能”，化成一种细色根身，任持业识，曰中有身，亦名曰中阴身。以业报未定，故非五趣摄，而是数数取五趣报果者。所谓补特伽罗，于已取或未舍五趣报身时，皆隐没不现，唯在中有身时，始得指目之耳。审谛言之，中有身亦五蕴和合相续假身，相虽不同，犹之人身与天身不同，其为五取蕴身固无异也。然除中有身则...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08140655128.html

  • 帕奥禅师答：为亡者作功德的看法？

    ，除了阿罗汉之外，每一个众生死亡之后都会投生到五趣当中的某一趣。五趣就是天趣、人趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣；阿修罗则是饿鬼趣里的一种。在这五趣当中，只有饿鬼趣里的一种饿鬼能因为他人回向功德而获得利益，其他的都不能。这种饿鬼称为「他施活命饿鬼」，意即他们依靠别人回向功德而生活。 如果一个人死后投生于天趣或人趣，他会依照自己过去所造而已经成熟的善业力而享受那一趣的乐报；如果一个人死后投生于畜生趣、...

    帕奥禅师

    帕奥禅师亡者做功德的看法

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/21000289457.html
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