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  • 《成唯识论述记 》

    《成唯识论述记 》　　佛教论书《成唯识论》的注释书。亦称《成唯识论疏》，略称《唯识述记》。窥基撰。20卷（或作10卷、60卷）。全书分五门。①辨教时机。主要说明法相宗的三时判教和五种姓说的思想；②明论宗体。主要阐述以识有境无的唯识思想为宗，以“摄相归性”、“摄境从心”、“摄假随实”、“性用别论”四重为体；③藏乘所摄。主要讲述此论在菩萨藏、声闻藏中属于菩萨藏，在经、律、论三藏中属于论藏（即...

    高振农

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17090662462.html

  • 天宁寺两廊十殿格局将重现

    。只是目前万佛殿佛像都已不存在了，复修后的万佛殿也不再陈列佛像，而是作为佛教文化博物馆主展厅之一。 　　“两廊十殿”格局将重现 　　历史上，天宁寺“一庙五门天下少，两廊十殿世间稀”，十分壮观。...恢复寺庙两侧的配殿及方丈室，天宁寺也将恢复历史上的“一庙五门天下少，两廊十殿世间稀”的格局。 　　将展示佛教文化、中外文化交流 　　假以时日，完成修缮、复建工作的天宁寺，将成为我市佛教文化博物馆...

    【佚名】

    |重现|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/10454616067.html

  • 读唯识谈阿毗达摩

    )之处。”在我熟读了《摄阿毗达摩义论》及其精解之后，很能同意上面的那一段话。在最接近原始佛教的上座部的论藏中，详尽说明了八十九心、五十二心所、五门、意门、离门心路、死亡与结生的联结、色法的解析、三地...　六识简介　　现在以《摄阿毗达摩义论》里六门心路过程的知识来简介六种了别境识。　　六门心路粗分成五门（眼、耳、鼻、舌、身）心路和意门心路。　　以眼门心路为例，它必须具足眼净色、色所缘、光、作意等因缘...

    罗庆龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334052425.html

  • 五方便念佛门

    所惑乱。名方便禅。复次体真及以方便。各据空有。不离二边。今谛观静乱本无相貌。名言路断。思想亦绝。名息二边禅。从浅至深。如是分别。原夫圆观。亦无浅深。而浅深宛然。叙开念佛五门。第一称名往生念佛三昧门。...唯有大智度者。生而知之者。深修定慧者。善经论者。请捡此门。与了义大乘等经。有收义不尽处。请试言之。是知称一佛名。智深则深。一言而具众门。信有征矣。既叙五门来意竟。更叙入方便次第。假如行人口称...

    天台智者大师 撰

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0004281993.html

  • 中国佛教协会会长一诚在洗心禅寺为众生撞钟祈福

    大主体活动后，法会仪式于大年初一凌晨2时结束。这是洗心禅寺重建以来首次举行新年祈福法会。 　　除夕晚上10时许，洗心禅寺外的洗心广场上香客信众步履匆匆，他们经五福门入寺，参加当晚举行的祈福法会。五福门按顺序分为福、禄、寿、禧、善五门，福门在最外，善门在最里，这五福，是民间对人生的五大追求和愿望，佛家弟子相信：一旦穿越这五道门，吉祥将伴随左右。所以这是他们对信众的良好祝愿。 　　晚上11时，...

    袁名清

    |祈福|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/0759218087.html

  • 天宁寺万佛楼重建工程将于月底完工

    色彩均与天王殿和大雄宝殿相统一。 　　在天宁寺西侧廊坊，记者看到工人们正在浇注混凝土。目前正在进行的是现存廊坊的整修，今后这一廊坊将延长到重宁寺，恢复历史上“一庙五门天下少，两廊十殿世间稀”的格局。...

    【佚名】

    |重建|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/09101819405.html

  • 中国扬州佛教文化博物馆昨日在扬州正式开馆

    文化游项目。天宁寺、重宁寺(“双宁”)同属清代扬州八大名刹之列，现均为江苏省文物保护单位。“双宁”的历史渊源，文化底蕴丰厚，在此基础上进行规划整合，恢复历史上“一庙五门天下少,两廊十殿世间稀”的格局，...

    佚名

    |开馆|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/05592422832.html

  • 印度净宗史略

    净土者，当首推马鸣。　　马鸣菩萨，弘大乘佛法，曾作《大乘起信论》，论中以净土法门为修行信心的胜方便，圆摄施、戒、忍、进、止观的五门修行方法和念佛、念法、念僧、念真如的四种信心，令人依净土法门，速得成就大乘净行。　　继而龙树菩萨传《华严经》，发愿往生极乐世界。又著《毗婆沙论》，盛赞净土。　　其后，天亲菩萨作《往生论》，说五念门，摄众生世间、器世间，入真实智慧、无为法身，成就菩萨善巧方便回向。作愿令...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041948499.html

  • 遁伦《瑜伽论记》三处“交错注释”文略探

    的科判、字词对照与标句的过程中，在对照到《瑜伽论》〈摄释分〉本文的「释学胜利门」的「约义」时，卒然发现《论记》在此段注释《瑜伽论》时，多了一小节，共分五小段，即有上下上下撷取注释的现象，笔者称此现象为...第二持随法瑜伽处（四品）」「住品」「增上戒品」与「增上心品」的「交错注释」文　　(三)〈摄释分〉「释五义门」的「义」与「释学胜利门」的「约义」之「交错注释」文　　三、小结　　p. 79　　一、前言　　...

    郭丽娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212770854.html

  • 周叔迦：大乘律之研究法

    一一戒之由来，皆就三十心中求之。后附《事义》一卷、《问辨》一卷。　　《梵网经玄文》一卷、《梵网经合注》七卷 明智旭撰。释全经玄义，中五重分别，以三义辨《华严》、《梵网》之异，《合注》中申明戒相以十门...以十门明之，轻戒中先以八门料简，一一戒相后以八门明之。　　《梵网经菩萨戒本疏》三卷 唐新罗义寂撰。寂为新罗义湘弟子，湘与贤首同受业于至相之门。此疏先料简，次释题，后解文，于重戒中一一戒以五句辨释，轻...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21403764543.html
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